كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢١٣ - و أولى الناس بالميت في أحكامه كلّها أولاهم بميراثه

قال: ذلك إلى الولي إن شاء أدخل وترا، و إن شاء شفعا [١].

و إذا تعدد الأولياء فيأتي مراتبهم في الأولوية، قال الشهيد: و لو امتنع الولي ففي إجباره نظر، من الشكّ في أنّ الولاية هل هي نظر له أو للميت؟ [٢] و ليس في المقنع [٣] و المقنعة [٤] و الخلاف [٥] إلّا أولوية الولي في الصلاة.

و في المراسم [٦] و الغنية [٧] و جمل السيد [٨] و الإصباح فيها و في نزول القبر، و في جمل الشيخ [٩] و النافع [١٠] و التلخيص [١١] و التبصرة [١٢] فيها و في التلقين الأخير، و في الاقتصاد [١٣] و المصباح [١٤] و مختصره و نهاية الإحكام [١٥] في الثلاثة، و في الهداية في الغسل و نزول القبر [١٦]، و في الشرائع [١٧] و الإرشاد [١٨] في الغسل و الصلاة و التلقين الأخير، و قد يظهر من الكافي أنّ لا أولوية [١٩].

و الزوج أولى بزوجته من كلّ أحد لقول الصادق (عليه السلام) في خبر إسحاق: الزوج أحقّ بامرأته حتى يضعها في قبرها [٢٠]. قال المحقق: و مضمون

[١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٥٠ ب ٢٤ من أبواب الدفن ح ١.

[٢] ذكري الشيعة: ص ٣٨ س ٣٤.

[٣] المقنع: ص ٢٠.

[٤] المقنعة: ص ٢٣٢.

[٥] الخلاف: ج ١ ص ٧١٩ المسألة ٥٣٥.

[٦] المراسم: ص ٥١ و ٨٠.

[٧] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٢ س ٦ و ١٧.

[٨] جمل العلم و العمل (رسائل المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٥١ و ٥٢.

[٩] الجمل و العقود: ص ٨٨ و ٥١.

[١٠] المختصر النافع: ص ٤٠ و ١٤.

[١١] تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢٦ ص ٢٦٩.

[١٢] تبصرة المتعلمين: ص ١٢ و ١٤.

[١٣] الاقتصاد: ص ٢٤٩ و ٢٥٠ و ٢٧٥.

[١٤] مصباح المتهجد: ص ١٩ و ٢١ و ٤٧٢.

[١٥] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢٥٥ و ٢٧٥ و ٢٧٩.

[١٦] الهداية: ص ٢٣ و ٢٧.

[١٧] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٣٧ و ٤٣.

[١٨] إرشاد الأذهان: ج ١ ص ٢٢٩ و ٢٦٣ و ٢٦٤.

[١٩] الكافي: ص ١٥٦.

[٢٠] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٥٣ ب ٢٦ من أبواب الدفن ح ٢.