كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٦٠ - و لو لم يجد إلّا الوحل تيمم به

ثمّ قدم في النهاية التيمم بعرف الدابة أو لبد السرج على غبار الثوب، فذكر أنّه إن كانت معه دابة نفض عرفها أو لبد سرجها و تيمم بغبرته، فإن لم يكن معه دابة و كان معه ثوب تيمّم منه [١]. و الظاهر ما في المنتهى: إنّ هذا الترتيب لكثرة وجود أجزاء التراب غالبا في عرف الدابة و لبد السرج دون الثوب [٢]. و عكس ابن إدريس فقال: حكم غبار معرفة دابته و لبد سرجه بعد فقدانه غبار ثوبه [٣]، و في المختلف: لم نقف له على حجّة [٤].

و لو لم يجد إلّا الوحل تيمم به

بالاتفاق كما في المعتبر [٥] و ظاهر التذكرة [٦] و المنتهى [٧]، و الأخبار [٨]، فإنّ اللّه تعالى أولى بالعذر، و لأنّه صعيد طيب و ماء طهور كما علّل به في الأخبار و إن تمكّن من تحقيقه، ثمّ التيمم به و لو بالاطلاء به و الصبر إلى الجفاف و وسع الوقت لم يكن فاقدا للتراب.

و اختلف في كيفية التيمم به، ففي السرائر: إنّه كالتيمم بالأرض [٩]، و في المقنعة [١٠] و الخلاف [١١] و النهاية [١٢] و المبسوط [١٣] و المهذب [١٤]: إنّه يضع عليه يديه، ثمّ يرفعهما فيمسح إحداهما بالأخرى و يفرك طينهما حتى لا يبقى فيهما نداوة، ثمّ يمسح بهما وجهه و ظاهر كفّيه. و في المعتبر: إنّه الوجه لظاهر الأخبار [١٥].

قلت: بل ظاهرها التيمم به كالتيمم بالأرض كما في السرائر [١٦]، من غير فرك، لاحتماله إخلاله بالموالاة.

[١] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٦٢.

[٢] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٤٢ س ٣٣.

[٣] السرائر: ج ١ ص ١٣٨.

[٤] مختلف الشيعة: ج ١ ص ٤٢٣.

[٥] المعتبر: ج ١ ص ٢٠٧.

[٦] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٥٤ س ٣٤.

[٧] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٤٢ س ٣٤.

[٨] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٩٧٣ ب ٩ من أبواب التيمم.

[٩] السرائر: ج ١ ص ١٣٨.

[١٠] المقنعة: ص ٥٩.

[١١] الخلاف: ج ١ ص ١٥٥ المسألة ١٠٧.

[١٢] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٦٣.

[١٣] المبسوط: ج ١ ص ٣٢.

[١٤] المهذب: ج ١ ص ٣١.

[١٥] المعتبر: ج ١ ص ٣٧٧.

[١٦] السرائر: ج ١ ص ١٣٨.