كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٤١ - السبب الثاني للعجز الخوف

و إجماع أهل العلم كما في المعتبر [١] و المنتهى [٢] و التذكرة [٣].

أو عطش رفيقه أو حيوان له حرمة كما في المعتبر لكن اقتصر فيه على دابة [٤]، و الرفيق هو المسلم أو الكافر الذي يضر به تلفه أو ضعفه، و زاد في التذكرة: الذمّيّ و المعاهد [٥].

و دليل جواز التيمم لعطش المسلم- رفيقا أو غيره أو حيوانه المحترم- وجود المقتضي، و هو حفظ المسلم الذي حرمته كحرمته و أعظم من حرمة الطهارة و الصلاة، و لذا يقطعان، لانقاذه من غرق و نحوه و حفظ المال الذي يجوز له ترك الطلب، و خصوصا دابته التي يفضي عطشها إلى انقطاعه عن الرفقة و نحوه. و قد يعمّم قول الصادق (عليه السلام) في صحيح ابن سنان: إن خاف عطشا فلا يهريق منه قطرة و ليتيمم بالصعيد، فإنّ الصعيد أحبّ إليّ [٦].

قال في نهاية الإحكام: و غير المحترم من الحيوان كالحربي و المرتدّ و الكلب العقور و الخنزير و الفواسق الخمس و ما في معناها [٧]. يعني ما يجوز قتله وجب كالزاني المحصن و الموقب، أو لا كالحيّة و الهرّة الضارية.

ثمّ الحيوان الذي له حرمة يعمّ حيوانه و حيوان غيره، و استشكل في المنتهى [٨] و نهاية الإحكام [٩] في حيوان الغيران خاف التلف، قال في المنتهى: فإن أوجبناه فالأقرب رجوعه على المالك بالثمن [١٠]، و احتمله في النهاية قال: و إن تولّى هو السقي لأنّه كنائب المالك [١١].

أو مرض يخاف حصوله أو زيادته أو عسر علاجه أو استمراره، أو

[١] المعتبر: ج ١ ص ٣٦٧.

[٢] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٣٤ س ٣١.

[٣] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٦١ س ٤٣.

[٤] المعتبر: ج ١ ص ٣٦٨.

[٥] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٦٢ س ٩.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٩٩٦ ب ٢٥ من أبواب التيمم ح ١.

[٧] نهاية الإحكام: ج ١ ص ١٨٩.

[٨] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٣٥ س ١٦.

[٩] نهاية الإحكام: ج ١ ص ١٩٠.

[١٠] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٣٥ س ١٧.

[١١] نهاية الإحكام: ج ١ ص ١٩٠.