كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٩٦ - و منها صب الماء عليه

فيما أسنده الصدوق في الخصال عن الأعمش: و القبور تربع و لا تسنم [١]. و فيما أسنده في العلل عن الحسين بن الوليد عمّن ذكره إذ سأله (عليه السلام) لأي علّة تربع القبر؟

فقال: لعلّة البيت، لأنّه نزل مربعا [٢].

و منها: صب الماء عليه

للأخبار و لا فائدته التراب استمساكا لمنعه عن التفرّق بهبوب الرياح و نحوه. و في المنتهى: و عليه فتوى العلماء [٣]، و في الغنية الإجماع عليه [٤]. و قال الصادق (عليه السلام) في مرسل ابن أبي عمير: يتجافى عنه العذاب ما دام الندى في التراب [٥].

و روى الكشّي في معرفة الرجال عن علي بن الحسن عن محمد بن الوليد: أنّ صاحب المقبرة سأله عن قبر يونس بن يعقوب و قال: من صاحب هذا القبر؟ فإنّ أبا الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السلام) أمرني أن أرشّ قبره أربعين شهرا أو أربعين يوما كل يوم مرة الشك من علي بن الحسن [٦].

و يستحب أن يبدأ به من قبل رأسه، ثمّ يدور عليه من جوانبه الأربعة إلى أن ينتهي إلى الرأس و صب الفاضل إن كان على وسطه قال المحقّق: و هو مذهب الأصحاب، ذكره الخمسة و اتباعهم [٧]. انتهى.

و يستحبّ استقبال الصاب القبلة كما في المنتهى [٨] و الفقيه [٩] و الهداية [١٠].

و ينصّ على جميع ذلك قول الصادق (عليه السلام) في خبر موسى بن أكيل النميري:

السنّة في رشّ الماء على القبر أن تستقبل القبلة، و تبدأ من عند الرأس إلى عند

[١] الخصال: ج ٢ ص ٦٠٤ من أبواب المائة فما فوقه قطعة من ح ٩.

[٢] علل الشيعة: ج ١ ص ٣٠٥ ح ١.

[٣] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٦٣ س ١.

[٤] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٠٢ س ١٩.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٥٩ ب ٣٢ من أبواب الدفن ح ٢.

[٦] رجال الكشي: ج ٢ ص ٦٨٥ رقم السلسلة ٧٢٢ مع اختلاف يسير.

[٧] المعتبر: ج ١ ص ٣٠٢.

[٨] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٦٣ س ٥.

[٩] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ١٧٢ ذيل الحديث ٥٠٠.

[١٠] الهداية: ص ٢٨.