كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٤٠ - السبب الثاني للعجز الخوف

أخاف عليك التخلّف عن أصحابك فتضلّ و يأكلك السبع [١]. و يدخل العرض في النفس.

و لو خاف جبنا لا عن سبب ففي المعتبر القطع بجواز التيمم [٢]، و في التحرير:

لم يجز له التيمم على أحسن الوجهين [٣]، و في نهاية الإحكام: الأقرب أنّه كالخائف لسبب [٤]، و في التذكرة: الوجه التيمم و لا إعادة لأنّه كالخائف لسبب [٥].

قلت: لا بأس به إذا اشتدّ، بحيث يدخل في المشقّة المسوغة للرخصة.

قال: و هو أحد قولي أحمد لكن يعيد عنده، و أصحهما عنده الوضوء [٦]، و توقّف في المنتهى [٧]. هذا إن لم يورث الجبن مرضا، و إلّا كان من الخوف من مرض.

و في المنتهى [٨] و التذكرة [٩] و نهاية الإحكام [١٠]: أنّه لا فرق في المال بين القليل و الكثير، و ذلك لإطلاق الأصحاب و خبر اللّص [١١]، و لا شبهة فيه إذا تضرّر بتلفه ضررا لا يحتمل عادة.

و قوله: أو عطش يحتمل العطف على الخوف، و يقرّبه قوله: في الحال و قوله: أو توقعه في المآل إذ لا محصّل لخوف العطش في الحال و لا لخوف توقّعه. و يحتمل العطف على «لصّ» بتقدير الخوف، أي أو الخوف من عطش، بمعنى الخوف من مقاساة مشقّة عطش حاصل أو متوقّع، بالنصوص

[١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٩٦٤ ب ٢ من أبواب التيمم ح ١.

[٢] المعتبر: ج ١ ص ٣٦٦.

[٣] تحرير الأحكام: ص ٢١ س ٣٠.

[٤] نهاية الإحكام: ج ١ ص ١٨٨.

[٥] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٦١ س ٤٠.

[٦] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٦١ س ٤١.

[٧] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٣٤ س ٣١.

[٨] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٣٤ س ٢٢.

[٩] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٦١ س ٣٨.

[١٠] نهاية الإحكام: ج ١ ص ١٨٨.

[١١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٩٦٤ ب ٢ من أبواب التيمم ح ٢.