كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٦٢ - و شرطه أن يكون ممّا يجوز للرجل الصلاة فيه

و اشتراط جواز الصلاة فيه يعطي المنع من جلد، أو صوف، أو شعر، أو وبر لا يجوز فيه الصلاة.

و منع الفاضلان في المعتبر [١] و التذكرة [٢] و النهاية [٣] و الشهيد في الذكرى من الجلد مطلقا، لخروجه عن مسمّى الثوب [٤] و نزعه عن الشهيد. ثمّ استشكل المصنّف في النهاية التكفين في جلد المأكول المذكّى [٥].

و الأقرب جوازه في صوف أو شعر أو وبر يجوز فيه الصلاة كما في المعتبر [٦] و التذكرة [٧] و نهاية الإحكام [٨] و الذكرى [٩].

و منع أبو علي من الوبر [١٠] قال الشهيد: إمّا لعدم النقل، أو لنقل العدم [١١].

و يكره الكتّان وفاقا للأكثر، لقول الصادق (عليه السلام) في مرسل يعقوب بن يزيد: لا يكفّن الميت في كتّان [١٢]. و في خبر أبي خديجة: الكتان كان لبني إسرائيل يكفّنون به، و القطن لأمّة محمد (صلّى اللّه عليه و آله) [١٣]. و هو إنّما يدلّ على فضل القطن.

و ظاهر التذكرة [١٤] و نهاية الإحكام: الإجماع [١٥]، و في الكافي: أفضل الأكفان الثياب البياض من القطن و الكتان [١٦]، و نحوه في الغنية [١٧] مع الإجماع، و في الفقيه: لا يجوز [١٨]، و قد لا يريدون الخلاف.

و يكره الممتزج بالإبريسم كما في المبسوط [١٩] و الوسيلة [٢٠]

[١] المعتبر: ج ١ ص ٢٨٠.

[٢] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٤٣ س ١٣.

[٣] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢٤٣.

[٤] ذكري الشيعة: ص ٤٦ س ٢٧.

[٥] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢٤٣.

[٦] المعتبر: ج ١ ص ٢٨٠.

[٧] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٤٣ س ١٤.

[٨] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢٤٣.

[٩] ذكري الشيعة: ص ٤٨ س ٣٢ و ٣١.

[١٠] نقله عنه في المعتبر: ج ١ ص ٢٨٠.

[١١] ذكري الشيعة: ص ٤٨ س ٣٢ و ٣١.

[١٢] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٥١ ب ٢٠ من أبواب التكفين ح ٢.

[١٣] المصدر السابق ح ١.

[١٤] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٤٣ س ١٢.

[١٥] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢٤٣.

[١٦] الكافي في الفقه: ص ٢٣٧.

[١٧] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٠١ س ٢٤.

[١٨] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ١٤٧ ذيل الحديث ٤١٠.

[١٩] المبسوط: ج ١ ص ١٧٦.

[٢٠] الوسيلة: ص ٦٧.