كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٩٤ - و يستحب

و تجب الوصية على كلّ من عليه حقّ

للّه أو للناس، لوجوب استبراء الذمة كيف أمكن، و عنهم (عليهم السلام): الوصية حقّ على كل مسلم [١]، و لعمومه قيل بالوجوب مطلقا [٢].

و يستحب

الاستعداد للموت، و إنّما يتحقّق بذكر الموت في كلّ وقت فعنه (صلّى اللّه عليه و آله): أكثروا من ذكرها دم اللذات [٣]. فما ذكر في قليل إلّا كثّره، و لا في كثير إلّا قلّله. و عنه (عليه السلام): من عدّ غدا من أجله فقد أساء صحبة الموت [٤].

و يستحب حسن ظنّه بربه فلقد سبقت رحمته غضبه، و هو أرحم به من كلّ راحم، و هو عند ظن عبده به.

و في العيون عن الصادق (عليه السلام) أنّه سأل عن بعض أهل مجلسه فقيل عليل فقصده فجلس عند رأسه فوجده دنفا، فقال: أحسن ظنّك باللّه [٥]. و في أمالي أبي علي ابن الشيخ مسندا عن أنس قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): لا يموتن أحدكم حتى يحسن ظنّه باللّه عز و جل، فإنّ حسن الظن باللّه ثمن الجنة [٦].

و يستحب اتفاقا و بالنصوص تلقين من حضره الموت الشهادتين و الإقرار بالنبي (صلّى اللّه عليه و آله) و الأئمة (عليهم السلام) فقال الصادق (عليه السلام) في خبر أبي خديجة: ما من أحد يحضره الموت إلّا و كلّ به إبليس من شياطينه من يأمره بالكفر و يشكّكه في دينه حتى يخرج نفسه، فمن كان مؤمنا لم يقدر عليه، فإذا حضرتم موتاكم فلقّنوهم شهادة أن لا إله إلّا اللّه و أنّ محمدا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) حتى يموتوا [٧].

قال الكليني: و في رواية أخرى قال: فلقنه كلمات الفرج و الشهادتين

[١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٦٥٧ ب ٢٩ من أبواب الاحتضار ح.

[٢] جامع المقاصد: ج ١ ص ٣٥١.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٦٤٩ ب ٢٣ من أبواب الاحتضار ح ٥.

[٤] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٦٥١ ب ٢٤ من أبواب الاحتضار ح ٢.

[٥] عيون اخبار الرضا (عليه السلام): ج ٢ ص ٣ ح ٧.

[٦] أمالي الشيخ الطوسي: ص ٣٧٩ ح ٨١٤ (ط مؤسسة البعثة).

[٧] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٦٦٣ ب ٣٦ من أبواب الاحتضار ح ٣.