كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٩٧ - و منها وضع اليد عليه و الترحم على صاحبه،

الرجل، ثمّ تدور على القبر من الجانب الآخر ثمّ يرش على وسط القبر، فكذلك السنة [١].

و قوله (عليه السلام): «تدور» يحتمل الدور بالصب، كما فهمه الصدوق. و روي عن الرضا (عليه السلام): فيكون استقبال الصاب مستمرا و دوران الصاب [٢]، كما يفهم من المنتهى [٣]، لاستحبابه الاستقبال ابتداء خاصة.

و زاد الصدوق في الكتابين: أن لا يقطع الماء حتى يتم الدورة [٤]، و هو مروي عن الرضا (عليه السلام) [٥].

و منها: وضع اليد عليه و الترحم على صاحبه،

قال المحقق: و هو مذهب فقهائنا [٦].

و يستحب تفريج الأصابع و التأثير بها في القبر كما ذكرهما الشيخ [٧] و جماعة.

و قال أبو جعفر (عليه السلام) في صحيح زرارة: إذا حثي عليه التراب و سوّي قبره فضع كفّك على قبره عند رأسه و فرّج أصابعك و اغمز كفّك عليه بعد ما ينضح بالماء [٨].

و في حسنه: كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يصنع بمن مات في بني هاشم خاصة شيئا لا يصنعه بأحد من المسلمين، كان إذا صلّى على الهاشمي و نضح قبره بالماء وضع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) كفه على القبر حتى ترى أصابعه في الطين، فكان الغريب يقدم أو المسافر من أهل المدينة فيرى القبر الجديد عليه أثر كفّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) فيقول:

من مات من آل محمد (صلّى اللّه عليه و آله) [٩]. و قال الصادق (عليه السلام) في حسنه: إذا فرغت من القبر

[١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٥٩ ب ٣٢ من أبواب الدفن ح ١.

[٢] فقه الرضا (عليه السلام): ص ١٧١.

[٣] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٦٣ س ٦.

[٤] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ١٧٢ ذيل الحديث ٥٠٠، الهداية: ص ٢٨.

[٥] فقه الرضا (عليه السلام): ص ١٧١.

[٦] المعتبر: ج ١ ص ٣٠٢.

[٧] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٥٢.

[٨] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٦٠ ب ٣٣ من أبواب الدفن ح ١.

[٩] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٦١ ب ٣٣ من أبواب الدفن ح ٤.