كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٥٣ - و يستحبّ

و لا يستحب في الثالثة اتفاقا، كما في المعتبر [١] و الذكرى [٢] و التذكرة [٣] و ظاهر نهاية الإحكام [٤]، و يعضده الأصل، و خلو الأخبار عنه.

و في الخلاف [٥] و الوسيلة [٦] و الجامع [٧] و الذكرى [٨] و الدروس كراهيته [٩]. قال الشهيد: لأنّه تعرّض لكثرة الخارج [١٠].

و يستحب الوقوف على الأيمن كما في النهاية [١١] و المصباح [١٢] و مختصره و الجمل و العقود [١٣] و المهذب [١٤] و الوسيلة [١٥] و السرائر [١٦] و الجامع [١٧] و النافع [١٨] و الشرائع [١٩] و الغنية [٢٠]، و في الأخير الإجماع.

و اقتصر في المقنعة [٢١] و المبسوط [٢٢] و المراسم [٢٣] و المنتهى [٢٤] على الوقوف على جانبه، و جعل في المعتبر أولى [٢٥]، و هو أظهر إن لم يكن إجماع للأصل، و خلو النصوص عن خصوص الأيمن إلّا أن يدخل في عموم التيامن المندوب إليه في الأخبار.

و غسل يدي الغاسل إلى المرفقين مع كلّ غسلة أي بعدها، كما في

[١] المعتبر: ج ١ ص ٢٧٣.

[٢] ذكري الشيعة: ص ٤٥ س ١٩.

[٣] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٩ س ١٥.

[٤] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢٢٥.

[٥] الخلاف: ج ١ ص ٦٩٥ المسألة ٤٧٩.

[٦] الوسيلة: ص ٦٥.

[٧] الجامع للشرائع: ص ٥١.

[٨] ذكري الشيعة: ص ٤٥ س ١٩.

[٩] الدروس الشرعية: ج ١ ص ١٠٦ درس ١١.

[١٠] ذكري الشيعة: ص ٤٥ س ١٩.

[١١] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٤٧.

[١٢] مصباح المتهجد: ص ١٨.

[١٣] الجمل و العقود: ص ٤٩.

[١٤] المهذب: ج ١ ص ٥٨.

[١٥] الوسيلة: ص ٦٤.

[١٦] السرائر: ج ١ ص ١٦٦.

[١٧] الجامع للشرائع: ص ٥٢.

[١٨] المختصر النافع: ص ١٢.

[١٩] شرائع الإسلام: ص ٣٩.

[٢٠] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٠١ س ١٣.

[٢١] المقنعة: ص ٧٦.

[٢٢] المبسوط: ج ١ ص ١٧٨.

[٢٣] المراسم: ص ٤٩ و فيه: «بل يقف في جانبه الأيمن».

[٢٤] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٣١ س ١.

[٢٥] المعتبر: ج ١ ص ٢٧٦.