كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٩٦ - و يستحب

المراسم [١] و الشرائع [٢]، و لم ينصّ في المقنعة [٣] و المبسوط [٤] و النهاية [٥] و الوسيلة [٦] و التحرير [٧] و البيان [٨] إلّا على نثرها على الأوليين، و في المنتهى:

لا يستحب على اللفافة الظاهرة [٩].

و الظاهر استحبابه على الأكفان كلّها كما في السرائر [١٠] و الذكرى [١١]، لقول الصادق (عليه السلام) في خبر سماعة: إذا كفنت الميت فذر على كلّ ثوب شيئا من ذريرة و كافور [١٢]. و إطلاق قوله (عليه السلام) في خبر عمّار: و يطرح على كفنه ذريرة [١٣]. و في المعتبر: اتفاق العلماء على تطييب الكفن بها [١٤].

و في التذكرة: إجماعهم على تطييب الميّت بها [١٥]، و قال الصادق (عليه السلام) في خبر عمّار: و الق على وجهه ذريرة [١٦].

و يستحب كتابة اسمه و زاد سلّار: و اسم أبيه [١٧] و أنّه يشهد الشهادتين أي كتبه فلان يشهد أن لا إله إلّا اللّه، و لا بأس بزيادة: وحده لا شريك له كما في المبسوط [١٨] و النهاية [١٩] و المهذب [٢٠]، و أنّ محمدا رسوله و أسماء الأئمة (عليهم السلام) أي و يشهد أنّ فلانا و فلانا إلى آخر أسمائهم

[١] المراسم: ص ٤٨.

[٢] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٤٠.

[٣] المقنعة: ص ٧٧.

[٤] المبسوط: ج ١ ص ١٧٧.

[٥] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٤٤.

[٦] الوسيلة: ص ٦٦.

[٧] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١٨ س ٥.

[٨] البيان: ص ٢٦.

[٩] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٤٠ س ٣٥.

[١٠] السرائر: ج ١ ص ١٦٢.

[١١] ذكري الشيعة: ص ٤٧ س ١٠.

[١٢] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٤٦ ب ١٥ من أبواب التكفين ح ١.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٤٥ ب ١٤ من أبواب التكفين ح ٤.

[١٤] المعتبر: ج ١ ص ٢٨٥.

[١٥] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٤٤ س ٢٩.

[١٦] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٤٥ ب ١٤ من أبواب التكفين ح ٤.

[١٧] المراسم: ص ٤٨.

[١٨] المبسوط: ج ١ ص ١٧٧.

[١٩] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٤٤.

[٢٠] المهذب: ج ١ ص ٦٠.