كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٢٦ - و يجب عليها

الشرائع [١]. و لعلّ منها المضطربة عددا، و دليله واضح، و لا ينافيه قول أبي جعفر (عليه السلام) في موثق زرارة و ابن مسلم: للمستحاضة أن تنظر بعض نسائها فتقتدي بأقرائها، ثمّ تستظهر على ذلك بيوم [٢] لاختصاصه بالمستحاضة منها [٣]، و اختصاص ما ذكراه بغيرها.

و ذات العادة عددا إنّما عليها أن تغتسل بعد عادتها بيوم أو يومين كما في النهاية [٤] و الوسيلة [٥] و الشرائع [٦] و النافع [٧] و شرحه [٨]. و حكي عن الصدوق و المفيد [٩]، لقول أبي جعفر (عليه السلام) لزرارة: تستظهر بيوم أو يومين ثم هي مستحاضة [١٠]. و في خبر إسماعيل الجعفي: ثمّ تحتاط بيوم أو يومين [١١].

و في صحيح ابن مسلم الذي حكاه المحقق في المعتبر عن كتاب المشيخة للحسن بن محبوب: إذا رأت دما بعد أيامها التي كانت ترى الدم فيها فلتقعد عن الصلاة يوما أو يومين، ثمّ تمسك قطنة فإن صبغ القطنة دم لا ينقطع فلتجمع بين كلّ صلاتين بغسل، و يصيب منها زوجها إن أحبّ، و حلّت لها الصلاة [١٢].

و قول الصادق (عليه السلام) في خبر إسحاق بن جرير: إن كان أيام حيضها دون عشرة أيام استظهرت بيوم واحد، ثمّ هي مستحاضة [١٣]. و في مرسل أبي المغراء: تستظهر

[١] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٣٠.

[٢] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٥٥٧ ب ١٣ من أبواب الحيض ح ٥.

[٣] ليس في ص و ك.

[٤] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٣٥.

[٥] الوسيلة: ص ٥٨- ٥٩.

[٦] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٣٠.

[٧] المختصر النافع: ص ١٠.

[٨] المعتبر: ج ١ ص ٢١٤.

[٩] الحاكي هو المحقق في المعتبر: ج ١ ص ٢٤١.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٥٥٨ ب ١٣ من أبواب الحيض ح ١٣.

[١١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٥٥٧ ب ١٣ من أبواب الحيض ح ٧.

[١٢] المعتبر: ج ١ ص ٢١٥.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٥٥٦ ب ١٣ من أبواب الحيض ح ٣.