هي الكَمْأَةُ. و من المَجَاز قوْلُهُم في المَثل: كَانُوا بَيْضَةَ العُقْرِ ، للمَرَّة الأَخِيرَة، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ. و قال اللّيْثُ‌ يَبِيضُهَا الدِّيكُ مَرَّةً وَاحِدَةً، ثُمَّ لا يَعُودُ . يُضْرَبُ لِمَنْ يَصْنَع الصَّنِيعَةَ ثُمَّ لا يَعُودُ لَهَا. و قيل: بَيْضَةُ العُقْرِ: أَن تُغْصَبَ‌ [١] الجَارِيَةُ نَفْسُهَا فتُقْتَضَّ فتُجَرَّبَ بِبَيْضَةٍ ، و تُسَمَّى تلك البَيْضَةُ بَيْضَةَ العُقْرِ، و قد تقدّم في «ع ق ر» .

و من المَجَازِ: بَيْضَةُ الخِدْرِ: جَارِيَتُهُ‌ ، لِأَنَّهَا في خِدْرهَا مَكْنُونَةٌ. و في البَصَائِر: و كُنِيَ عَنِ المَرْأَةِ بِالبَيْضَةِ تَشبِيهاً بِهَا في اللَّوْنِ، و في كَوْنِهَا مَصُونَةً تَحْتَ الجَنَاحِ، و يُقَال: هِيَ من بَيْضَاتِ الحِجَالِ. و أَنْشَدَ الصَّاغَانِيّ لامْرِئِ القيْس:

و بَيْضَةِ خِدْر لا يُرَامُ خِبَاؤُهَا # تَمَتَّعْتُ مِنْ لَهْوٍ بِهَا غيْرَ مُعْجَلِ‌

و البَيْضَتَانِ ، بالفَتْحِ، و يُكْسَرُ ، و بهما رُوِيَ قَوْلُ الأَخْطَل:

فَهْوَ بها سَيِّي‌ءٌ ظَنًّا و ليْسَ لَهُ # بِالْبَيْضَتَيْنِ و لا بالغَيْضِ مُدَّخَرُ

و هو ع‌ على طَرِيقِ الشَّامِ من الكُوفَة. و قال أَبو عَمْرو:

هو بالفَتْح، فَوْقَ زُبَالَةَ . و قال غيْرُه: هو ما حَوْلَ البَحْرَيْنِ من البَرِّيِّة، و رَوَاهُ بالكَسْر. و أَمَّا قولُ جرير [٢] :

قَعِيدَكُمَا اللََّه الَّذِي أَنْتُمَا له # أَ لمْ تَسْمَعَا بِالْبَيْضَتَيْنِ المُنَادِيَا

فإِنَّهُ أَرادَ بِهِمَا المَوْضِعَ الَّذِي بالحَزْنِ لِبَنِي يَرْبُوعٍ، و الذِي بالصَّمَّان لِبَنِي دَارِمٍ. و قد رُوِيَ فِيهِمَا الفَتْحُ و الكَسْرُ، كما تَقَدَّم. و هُناكَ قولٌ آخَرُ، يُقَالَ لِمَا بَيْنَ العُذيْبِ و وَاقِصَةَ بأَرْضِ الحَزْنِ من دِيارِ بَنِي يَرْبُوعِ بْنِ حَنْظَلَةَ: بَيْضَةٌ .

و الْبِيضَةُ ، بالكَسْرِ: الأَرْضُ البَيْضَاءُ المَلْسَاءُ . قال رُؤْبَةُ:

يَنْشَقُّ عَنِّي الحَزْنُ و البِرِّيتُ # و اَلْبِيضَةُ البَيْضَاءُ و الخُبُوتُ‌

هََكذا رَوَاه شَمِرٌ عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ بكَسْرِ البَاءِ.

و قال ابنُ عَبَّادٍ: البِيضَةُ : لَوْنٌ من التَّمْرِ، ج البِيضُ ، بالكَسْرِ أَيضاً.

و من المَجَازِ قَوْلُهُم: سَدَّ ابْن بِيضٍ الطَّرِيقَ، بالكَسْر، و قد يُفْتَح‌ ، كما هُوَ في الصّحاح‌ [٣] . و وجدتُ في هَامِشِه بخَطّ أَبِي زَكَريّا، قال أَبُو سَهْلٍ الهَرَوِيّ: هََكذا رأَيْتُ بخَطّ الجَوْهَرِيّ بفَتْحِ البَاءِ. و كذَا رَوَاهُ خَالُه أَبُو إِبْرَاهِيمَ الفَارَابِيّ في دِيوَانٍ الأَدَبِ. أو هو وَهَمٌ للجَوْهَرِيّ‌ ، قال أَبو سَهْلٍ:

و الَّذِي قَرَأْتُهُ على شيخَنا أَبِي أُسَامَةَ، بكَسْرِ البَاءِ، و هََكذا رَأَيْتُه بخَطِّ جَمَاعَةٍ من العُلَمَاءِ باللُّغَة، بكَسْرِ البَاءِ، و هََكذا نَقَلَه ابنُ العَدِيم في تَارِيخ حَلَب. قُلْتُ: و الصَّوابُ أَنَّه بالكَسْرِ و الفَتْح، كما نَقَلَه الصَّاغَانِيّ و غَيْرُه، و بِهِمَا رُوِيَ قَوْلُ عَمْرِو بنِ الأَسْوَد الطُّهَوِيّ:

سَدَدْنَا كما سَدَّ ابنُ بَيضٍ طَرِيقَهُ # فلَمْ يَجِدُوا عِنْدَ الثَّنِيَّةِ مَطْلَعَا

و كذا قَوْل عَوْفِ بنِ الأَحْوَصِ العَامِرِيّ:

سَدَدْنَا كما سَدَّ ابُن بَيْضٍ فلم يَكُن # سِوَاهَا لِذِي الأَحْلاَمِ قَوْمِيَ مَذْهَبُ‌

و الجَوْهَرِيّ لم يُصَرِّح بالفَتْح و لا بالكَسْر، و إِنَّمَا هو ضَبْط قَلَمٍ، فَلا يُنْسَب إِليه الوَهَمُ في مِثْل ذََلِكَ، على أَنَّ له أُسْوَةً بخَاله، و كَفَى به قُدْوَةً. و أَمّا ابنُ بَرِّيّ فقد اخْتَلَفَ النَّقْلُ عنه في التَّعْقِيب. و قال رَضِيُّ الدينِ الشّاطِبِيّ على حَاشِيَة الأَمَالي لابْنِ بَرِّيّ ما نَصُّه: و أبو مُحَمَّد، رَحِمَهُ اللََّه، حَمَلَ الفَتْحَ في بَاءِ الشَّاعِر على فَتْح البَاءِ في صَاحِبِ المَثَل، فعَطَفَه عَليه، أَيْ أَنَّ الشَّاعِرَ الذِي هو حَمزَةُ بنُ بِيضٍ ، و سَيَأْتي ذِكْرُه بكَسْرِ الباءِ لاَ غيْر، فَتَأَمَّلْ: تَاجِرٌ مُكْثِرٌ من عَادٍ ، كَذَا نَصُّ المُحِيط. و قال ابنُ القَطَّاعِ: أَخبَرنَا أَبُو بَكْرٍ اللُّغَوِيُّ، أَخبَرَنا أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيّ، أَخبَرنَا أَبو نَصْرٍ الجَوْهَرِيّ، قال: قال الأَصْمَعِيُّ: ابنُ بَيْضٍ

قحسان: أن سفل الناس عزوا بعد ذلّتهم و كثروا بعد قلّتهم، و ابن الفريعة الذي كان ذا ثورة و ثراء عز أخّر عن قديم شرفه و سودده و استُبدّ بامضاء الأمور دونه و دون ولده، فهو بمنزلة بيضة البلد التي تبيضها النعامة ثم تتركها بالفلاة فلا تحضنها فتبقى تريكة بالفلاة لا تُصان و لا تُحضن.

[١] في التهذيب: أن تُغتصب الجارية فتُقْتَضّ.

[٢] كذا بالأصل، و البيت في معجم البلدان منسوباً للفرزدق و البيت في ديوان الفرزدق ٢/٣٦٠ من قصيدة هجا بها جريراً و البعيث و مطلعها:

ألم تر أني يوم جوّ سويقة # بكيت فنادتني هنيدة ماليا.

[٣] ضبط في الصحاح بالقلم بكسر الباء.