أَ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللََّه صلى اللّه عليه و سلم يَمزَحُون؟قال: نَعَمْ، و يَتَقَارَضُون . و هُو مِنَ القَرِيضِ للشِّعْرِ أَي يقُولُون القَرِيضَ و يُنْشِدُونَه.

و أَمَّا قَوْلُ الكُميْت:

يُتَقَارضُ الحَسَنُ الجمِيـ # لُ من التَّآلُفِ و التَّزَاوُرْ

فمَعْنَاهُ أَنَّهُمْ كانُوا مُتَآلِفِينَ يَتَزَاوَرُون و يتَعاطَوْنَ الجمِيلَ، كما في العُبَاب.

*و ممّا يُسْتَدْرك عَلَيْه:

التَّقْرِيضُ [١] : القَطْعُ، قَرَضَهُ و قَرَّضَهُ بِمَعْنًى، كما في المُحْكم.

و ابْنُ مِقْرضٍ : دُويْبَّةٌ يُقَالُ لَهَا بالفَارِسِيَّة دَلّهْ، و هو قَتَّالُ الحَمَامِ، كما في الصّحاح، و ضَبَطَهُ هََكذا كمِنْبَر، و في التَّهْذِيبِ. قال اللَّيْثُ: ابْنُ مِقْرَضٍ . ذُو القَوَائِمِ الأَرْبعِ، الطَّوِيلُ الظَّهْرِ قَتَّالُ الحَمَامِ. و نَقَل في العُبابِ أَيْضاً مِثْلَهُ.

و زَاد في الأَسَاسِ: أَخّاذٌ بِحُلُوقِها، و هو نَوْعٌ من الفِيرانِ.

و في المُحْكَمِ تَخْرِقُها و تَقْطَعُها. و العَجَبُ من المُصنِّف كَيْفَ أَغْفلَ عنْ ذِكْرِهِ.

و قَارَضَهُ ، مِثْلُ أَقْرَضَهُ ، كما في اللِّسان.

و اسْتَقْرَضْتُ مِنْ فُلانٍ: طَلبْتُ منه القَرْضَ ، فَأَقْرَضَنِي ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و القُرَاضَةُ تَكُونُ في العَمَلِ السَّيِّئِ و القَوْلِ السَّيِّئِ يَقصِدُ الإِنْسانُ بِهِ صاحِبَهُ.

و اسْتَقْرَضَهُ الشَّيْ‌ءَ: اسْتَقْضَاهُ، فأَقْرَضَهُ : قَضَاهُ.

و المَقْرُوضُ : قَرِيضُ البَعِيرِ [٢] . نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ.

و القَرْضُ : المَضْغُ.

و التَّقْرِيضُ : صِنَاعةُ القَرِيضِ ، و هُوَ معْرِفَةُ جَيِّدِهِ مِنْ ردِيئِهِ بالرَّوِيَّةِ و الفِكْرِ قَوْلاً و نَظَراً.

و قَرَضْتُ قَرْضاً ، مِثْلُ حَذَوْتُ حَذْواً. و يُقَالُ: أَخَذَ الأَمْر بِقُراضَتِهِ [٣] أَي بطَرَاءَتِهِ، كما في اللّسَان.

و يُقَالُ: مَا عَلَيْه قِرَاضٌ و لا حِضاضٌ، أَي ما يَقْرِضُ عنْهُ العُيُونَ فيَسْتُرُهُ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ عن ابْنِ عَبّادٍ.

و ذَكَرَ اللَّيْثُ هُنَا التَّقْرِيضَ بمعْنى التَّحْزِيزِ. قال الأَزْهَرِيُّ:

و هو تَصْحِيفٌ، و الصَّوابُ «بالفَاءِ» .

و هََكَذَا رَوى بَيْت الشَّمَاخ‌ [٤] ، و قد تَقَدَّم في «ف ر ض» .

و قُرَاضَةُ المالِ: رَدِيئُهُ و خَسِيسُهُ.

و القَرَّاضَةُ ، بالتَّشْدِيدِ، المُغْتَابُ لِلنَّاسِ، و أَيْضاً دُوَيْبّةٌ تَقْرِضُ الصُّوفَ.

و من المَجَازِ قَوْلُهُم: لِسَانُ فُلانٍ مِقْرَاضُ الأَعْرَاضِ.

و المَقْرُوضَةُ: قَرْيَةٌ باليمَنِ نَاحِيةَ السّحول، و مِنْهَا أَبُو عَبْدِ اللََّه مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ اللََّه بنِ يَحْيَى الهَمْدانِيُّ الفَقِيهُ.

قضض [قضض‌]:

قَضَّ اللُّؤْلُؤَةَ يَقُضُّهَا قَضّاً : ثَقَبَهَا ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. و في اللِّسان: و مِنْهُ قِضَّةُ العَذْرَاءِ إِذَا فُرِغَ منها، كما سيأْتِي.

و قَضّ الشَّيْ‌ءَ يَقُضُّهُ قَضّاً : دَقَّهُ‌ ، و كَذََلِكَ قَضْقَضَهُ ، و الشَّيْ‌ءُ المَدْقُوقُ: قَضَضٌ .

و قَضَّ الوتِدَ يَقُضُّهُ قَضّاً : قَلْعَهُ‌ ، كما في العُبَابِ، و بَيْنَ دَقَّهُ و قَلْعَهُ حُسْنُ التَّقابُلِ.

و قَضَّ النِّسْعُ‌ ، و كَذََلِكَ الوَتَرُ، يَقِضُّ قَضِيضاً : سُمِعَ لَهُ صَوْتٌ‌ عِنْد الإِنْبَاضِ، كَأَنَّهُ القَطْعُ، و صَوْتُه القَضِيضُ ، كما في اللّسان و العُبَاب و التَّكْمِلَةِ، و هُوَ من حَدِّ ضَرَبَ‌ [٥] .

و قَال الزَّجَّاجُ: قَضَّ الرَّجُلُ‌ السَّوِيقَ‌ يَقُضُّهُ قَضّاً ، إِذا أَلْقَى فِيهِ‌ شَيْئاً يَابِساً، كقَنْدٍ أَوْ سُكَّرٍ، كَأَقَضَّهُ إِقْضاضاً ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ.

[١] اللسان: القرض.

[٢] يعني ما يرده البعير من جرته.

[٣] ضبطت بضم القاف عن اللسان دار المعارف.

[٤] يعني قوله، كما في التهذيب:

إذا طرحا شأوا بأرض هوى له # مقرض أطراف الذراعين أفلج.

[٥] ضبطت في التهذيب: يَقَضُّ.