و فيه «نحن» ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. و قد يكون المبتدأ جملة بحسب أصلها و لكنها صارت محكيّة، و المبتدأ مفرد يتضمّن معناها. كأن يقول قائل: أريد أن تدلني على آية قرآنيّة فيجيب: قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَ مَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً: آية قرآنية. فالآية من أوّلها:

قول ... إلى آخرها: أذى ... مبتدأ مرفوع بالضّمّة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها الحكاية. و كلمة «آية»: خبر المبتدأ مرفوع بالضّمّة. «قرآنية»: نعت. و مثل: «صديقك من صدقك لا من صدّقك»: مثل قديم. فالمثل:

«صديقك ... صدّقك»: مبتدأ. خبره «مثل».

و «قديم» نعت مرفوع. و قد يكون المبتدأ اسما بالتأويل، مثل: «أن تتجنّب البغضاء و الغضب أسلم لك». و التأويل تجنبك البغضاء أسلم لك.

فالمصدر المؤوّل من «أن» و ما بعدها في محل رفع مبتدأ.

حكم المبتدأ الوصف: المبتدأ الذي لا يحتاج الى خبر لا بدّ أن يكون وصفا منكّرا أي: مشتقا يجري مجرى الفعل، في المشاركة في الحروف بحركاتها و سكناتها، و في عملها، و معناها كاسم الفاعل، و اسم المفعول، و الصفة المشبّهة، و اسم التّفضيل ... و يتضمّن ضميرا. أمّا المشتقّ الذي لا يتضمّن ضميرا، لا يجرى مجرى الفعل و لا يتأوّل به، كاسم الآلة و اسم الزمان، كما في قول الشاعر:

الرّفق يمن و خير القول أصدقه‌

و كثرة المزح مفتاح العداوات‌

فكلمة «مفتاح» اسم آلة مشتقّ من الفعل «فتح» وقع خبرا دون أن يتحمّل ضميرا. و لا يقع الوصف مبتدأ إلا بالشروط التالية:

١- إذا تقدّمه نفي أو استفهام و لم يطابق موصوفه في التثنية و لا في الجمع مثل:

خليليّ ما واف بعهدي أنتما

إذا لم تكونا لي على من أقاطع‌

حيث ورد الوصف «واف» و قد تقدّمه حرف النفي «ما» و لم يطابق موصوفه «أنتما» في التثنية فهو مبتدأ. و الفاعل بعده «أنتما» سدّ مسدّ الخبر.

٢- إذا تقدّمه نفي أو استفهام و طابق موصوفه في الإفراد جاز أن يكون مبتدأ، و ما بعده مرفوعا سد مسدّ الخبر، أو خبرا مقدّما و ما بعده مبتدأ مؤخّر، مثل: «أقاطن أخوك في المدينة» حيث تقدّم الاستفهام بالهمزة على الوصف «قاطن» و هو مفرد و طابق موصوفه «أخوك» في الإفراد، فهو مبتدأ و «أخوك» فاعل سدّ مسدّ الخبر.

«و الكاف»: في محل جرّ بالإضافة. أو هو خبر مقدّم و «أخوك» مبتدأ مؤخّر، و «الكاف»: في محل جرّ بالإضافة.

٣- إذا تقدّمه نفي أو استفهام و طابق موصوفه في التّثنية، و الجمع، فيجب أن يكون الوصف خبرا مقدّما و ما بعده مبتدأ مؤخرا، مثل: «أقاطنان أخواك في المدينة» «قاطنان» خبر مقدم مرفوع بالألف لأنه مثنى. «أخواك»: مبتدأ مؤخّر مرفوع بالألف لأنه مثنى، «و الكاف»: في محل جرّ بالإضافة، و مثل: «أ محبوبون إخوتك في المدرسة» «محبوبون»: خبر مقدم مرفوع «بالواو» لأنه جمع مذكر سالم. «إخوتك»: مبتدأ مؤخّر