العطف على الضمير المجرور: أجاز الكوفيون العطف على الضمير المجرور، مستشهدين بقوله تعالى: لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَ الْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَ الْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ [٢] بعطف «المقيمين» على «الكاف» الضمير المجرور في «قبلك» و في إليك، و بقوله تعالى: وَ صَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ كُفْرٌ بِهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌ [٣] بعطف «المسجد» على «الهاء» في «به» و بقول الشاعر:

فاليوم قرّبت تهجونا و تشتمنا

فاذهب فما بك و الأيام من عجب‌

بعطف «الأيام» على «الكاف» في «بك».

و خالف البصريّون الكوفيّين في هذا النّوع من العطف محتجّين أن الجار و المجرور بمنزلة الكلمة الواحدة إذا عطفت على الضمير المجرور فكأنك عطفت على الحرف الجارّ، و عطف الاسم على الحرف لا يجوز. و إذا أريد مثل هذا العطف فإنه يجب أن يعاد مع المعطوف اللفظ الجارّ للمعطوف عليه فتقول: «عجبت منك و من أفكارك المضحكة».

و أوّل البصريّون كلمة «المقيمين» التي استشهد بها الكوفيّون في الآية السّابقة على أنها مفعول به لفعل محذوف تقديره: «أعني» أو أنها اسم معطوف على «ما» في القول «بما أنزل إليك». كما أوّلوا كلمة «المسجد» على أنها اسم مجرور معطوف على «سبيل اللّه».

أما في الشعر فقال البصريّون: إن كلمة «الأيام» مجرورة على القسم.

العطف على الضمير المرفوع: عطف الكوفيون الاسم على الضمير المرفوع، محتجّين بقوله تعالى: فَاسْتَوى‌ وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى‌ «* ١» بعطف الضمير «هو» على الضمير المستتر في الفعل «استوى» و التقدير: فاستوى جبريل و محمد بالأفق، و بمثل:

قلت إذا أقبلت و زهر تهادى‌

كنعاج الملا تعسّفن رملا

حيث عطف «زهر» على الضمير المستتر المرفوع في الفعل «أقبلت».

و بمثل:

و رجا الأخيطل من سفاهة رأيه‌

ما لم يكن و أب له لينالا

حيث عطف الاسم الظّاهر المرفوع «أب» على الضمير المستتر في «يكن» و هو اسمها، دون أن يؤكّد ذلك الضمير بالضمير المنفصل.

و منع البصريّون هذا العطف بحجّة أن الاسم لا يعطف على الفعل. فإذا عطفت الاسم على الضمير المرفوع الذي يكون إما ظاهرا أو مقدّرا، فكأنّك عطفت اسما على فعل في قولك: «أكل و زيد» أو اسما على جزء من الفعل في قولك «أكلت و زيد»، لأن «التاء» الضمير المتصل هي بمنزلة الجزء من الفعل.

و فسّروا العطف في الآية على تقدير «الواو» الحاليّة لا «واو» العطف، و التقدير: فاستوى‌

[١] من الآية ١٢ من سورة يونس.

[٢] من الآية ١٦٢ من سورة النساء.

[٣] من الآية ٢١٧ من سورة البقرة.

(* ١) من الآيتين ٦ و ٧ من سورة النجم.