المعجم المفصل في النحو العربي - عزیزه فوال بابتی - الصفحة ١١٩٣ - الكسع
باب الياء
هي حرف مجهور يخرج بين أول اللّسان و وسط الحنك الأعلى، تقول «ييّيت ياء حسنة» أي: كتبتها. هي الحرف الثّامن و العشرون من حروف الهجاء في التّرتيب الألفبائيّ و العاشر في التّرتيب الأبجديّ. و تساوي في حساب الجمّل الرقم عشرة. هي حرف علّة إذا كانت متحرّكة، و هي حرف علة و مدّ و لين إذا كانت ساكنة و قبلها حركة تناسبها، و هي حرف علّة و لين إذا كانت ساكنة و قبلها حركة لا تناسبها.
الياء الأصليّة
اصطلاحا: هي التي تكون من الحروف الأصول في بنية الكلمة، كقوله تعالى: فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً [١] فالياء في «يوم» أصليّة و كقوله تعالى: فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَ الْمِيزانَ وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ [٢] «الياء» «في أشياءهم» أصليّة.
ياء الإشباع
هي التي تلحق آخر القافية لإشباع الكسرة كقول الشاعر:
تحبّك نفسي ما حييت فإن أمت
يحبّك عظم في التراب تريب
و الأصل: ترب و تأتي لاشباع ضمير المؤنثة المخاطبة مثل: «ضربتيه يا سميرة» و الأصل:
«ضربته يا سميرة»
ياء الإضافة
اصطلاحا: ياء المتكلّم. ياء النّسبة.
ياء الإطلاق
اصطلاحا: هي التي تقع في آخر القوافي، كقول الشاعر:
أمن أمّ أوفى دمنة لم تكلّمي
بحومانة الدّرّاج فالمتثلم
في الكتابة العروضية نكتب «فالمتثلّم» على هذا النّحو «فلمتثللمي» فتكون «الياء» في آخرها عوضا عن «نون» «مفاعلن» لأن البيت من البحر الطويل:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
و لذلك تسمّى هذه الياء لإطلاق القافية الشعريّة في آخر البيت.
ياء الإلحاق
اصطلاحا: الياء الملحقة.
ياء الإنكار
اصطلاحا: هي التي تظهر عند الوقف بعد
[١] من الآية ١٠٥ من سورة الكهف.
[٢] من الآية ٨٥ من سورة الأعراف.