المصقولة و النظيفة و المزيّنة. و يجب عدم العطف بالواو إذا كان المعنى لا يستفاد بنعت واحد، مثل: «الطعام الساخن مفيد، و أفيد منه البارد الحار» أي: المعتدل في الحرارة. و إذا تعدّدت النّعوت و المنعوت متعدّد بلفظ واحد و النعوت متّحدة في لفظها و معناها وجب أن تكون النعوت بلفظ واحد أيضا، مثل: «ما أحلى القلاع القديمة». فالمنعوت متعدد بلفظ واحد أي جمع تكسير «القلاع» و النعت متعدد بلفظ واحد «القديمة». أما إذا اختلفت النعوت في اللفظ أو في المعنى أو بهما معا وجب التفريق بينها، مثل:

عاد الجنود: الصحيح و السقيم و الجريح ...

فالنعوت مختلفة في اللّفظ و المعنى، و مثل:

«قابلت رفيقتين: المقيمة و الساكنة في الجوار» فالنّعت «الساكنة» مختلف في اللّفظ عن النعت «المقيمة»، و مثل: رأيت رفيقتين هاوية و هاوية.

«هاوية» الأولى أي: عاشقة. و هاوية الثانية أي:

فاشلة. اتفقت الكلمات «هاوية» و «هاوية» في اللفظ و اختلفتا في المعنى أما إذا كان المنعوت المتعدّد اسم إشارة، وجب في نعوته المتعدّدة عدم التفريق، مثل: مررت بهاتين المجتهدتين؛ و لا يصح المجتهدة و الكسولة.

أما إذا تعدد النّعت و المنعوت متعدّد مع التفريق فإن اتّحدت النّعوت في اللّفظ و المعنى اتحدت أيضا في اللّفظ بدون تفريق، مثل: أقبل التلامذة خليل و سمير، و فؤاد، الكاتبون. و إن اختلفت النعوت فإمّا أن تتقدم أسماء المنعوت كلّها و بعدها النّعوت مرتبة على حسب ترتيب المنعوت، مثل: «ما أكثر الفائدة التي نجنيها من البيت و المدرسة و المجتمع ... الأول، الحبيبة، الأمثل». و إما أن يوضع كل منعوت مع النّعت المناسب له مثل: «ما أكثر الفائدة التي نجنيها في البيت الأوّل و المدرسة الحبيبة، و المجتمع الأمثل». و مثل: «ما أحب الصحف الصادقة و المجلّات المزيّنة، و الإذاعة الجيدة و المذيعة الحسناء».

حذف النعت: يجوز أن يحذف النّعت إذا دلّت عليه قرينة، كقوله تعالى: أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها، وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً «* ١» أي: يأخذ كلّ سفينة صالحة. و القرينة: أردت أن أعيبها و مثل:

و قد كنت في الحرب ذا تدرا

فلم أعط شيئا و لم أمنع‌

أي: شيئا نافعا. و كقول الشاعر:

و ربّ أسيلة الخدّين بكر

مهفهفة لها فرع و جيد

«بكر»: نكرة «مهفهفة» نعت مجرور، «لها فرع»: جملة اسميّة مكوّنة من المبتدأ «فرع» و الخبر «لها» في محل جرّ نعت. أما النعت المحذوف فقد دلّت عليه قرينة و التقدير: لها فرع فاحم و جيد طويل.

حذف المنعوت: يحذف المنعوت إذا كان النّعت يغني عن المنعوت تماما، مثل: نزل الراكب أي: الرجل الراكب، و مثل: قدم الفارس أي: الرجل الفارس. و النّعت في هذه الحالة «الراكب» أي: الرجل الراكب، و مثل: «قدم الفارس» أي: الرجل الفارس. و النّعت في هذه الحالة يعرب إعراب المنعوت المحذوف فهو

(* ١) من الآية ٧٩ من سورة الكهف.