في قولك «م اللّه» فالميم: حرف جر و يقول آخرون: هي بدل من «واو» القسم. و ردّ هذا القول لأنها لو كانت بدلا من «الواو» لفتحت مثلها. و لم تبدل «الميم» من «الواو» إلّا في كلمة واحدة هي «فم» و قال نحاة آخرون: «الميم» اسم هي جزء من «أيمن». و منهم من يبنيها على الفتح و منهم من يبنيها على الكسر فهي مثلثة «م»، «م»، «م».

و قال الزّمخشري: «م اللّه» هي «من» التي تستعمل في القسم حذفت نونها.

الميم التي في آخر الكلمة

اصطلاحا: تكون على ثلاثة أنواع:

أولا: تكون زائدة لغير علّة بل لبناء الكلمة، مثل: «حلقوم» من «الحلق» و «بلعوم» من «البلع».

ثانيا: و تكون زائدة في آخر الكلمة، اسم الجلالة، و تكون عوضا من حرف النداء «يا» كقوله تعالى: قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَ آخِرِنا [١].

ملاحظات:

١- يرى البصريّون أن «الميم» في «اللهمّ» هي عوض من «يا» حرف النّداء، و يذهب الكوفيّون أنها ليست عوضا بدليل الجمع بينهما كما في قول الشاعر:

إني إذا حدث ألمّا

أقول يا اللهمّ يا اللّهمّا

و ردّ هذا القول لأن الميم لا تجتمع مع «يا» في الكلام. و ما اجتمعت في البيت السّابق إلّا للضّرورة الشعرية.

٢- يرى القرّاء أن «الميم» مقتطعة من «آمنّا» كأن القائل: «اللّهمّ» يقول: «يا اللّه آمنّا». و ردّ قولهم لعدّة أسباب:

أ- لو كانت مقتطعة من «آمنّا» لجمع بينها و بين «يا» في الكلام. و لم يسمع اجتماعهما.

ب- لو كانت «الميم» مقتطعة من «آمنّا» لما اجتمعتا. و هي تجتمع معها فيقال: «اللّهمّ آمنّا» و لا يجمع بين الشي‌ء و ما اقتطع منه.

ج- يدعى بها مع غير «آمنّا» فيقال: «اللهمّ أنزل علينا الغيث ...».

٣- قال المالقيّ: إنها زيدت في كلمة الجلالة للتّعظيم.

ثالثا: تزاد في آخر الكلمة للتّكثير مثل:

«شدقم» لكبير الشّدق، و «زرقم» لكثير الزّرقة و كذلك زيدت في الضّمائر: «هما»، «هم»، «كما»، «كم»، و «أنتما»، «أنتم».

الميم التي هي بدل‌

أولا: تكون بدلا من «يا» حرف النّداء، في مثل: «اللهمّ».

ثانيا: بدلا من التّنوين و ذلك إذا التقى «الميم» مع «الباء» من كلمة ثانية، كقوله تعالى: إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ «* ١». فتلفظ عليم بذات.

ثالثا: تبدل «الميم» «نونا» في نفس الكلمة أو في آخرها إذا اتّصلت «الباء» بالميم في مثل:

«عنبر» فتلفظ: «عمبر» و مثل: «من بعد» فتلفظ:

«مم بعد»؛ و «من بعيد» فتلفظ: مم بعيد و كذلك‌

[١] من الآية ١١٧ من سورة المائدة.

(* ١) من الآية ٤٤ من سورة الأنفال.