مثل «يا خالدون» و يكون مبنيا على الضمّ مثل: «يا خالد»: «خالد»: منادى مبنيّ على الضمّ في محل نصب أو يبنى على ما كان يرفع به قبل النداء، مثل «يا خالدان» منادى مبني على الألف لأنه مثنى. و «يا خالدون» منادى مبني على الواو لأنه جمع مذكّر سالم. و لا فرق بين أن تكون الضمّة ظاهرة في المفرد، مثل: يا رجل، أو مقدّرة، و كقوله تعالى: يا مُوسى‌، لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ‌ [١] و إذا كان الاسم المفرد مبنيا قبل النداء فيبقى على بنائه بعده، مثل: «يا قطام» «قطام»: منادى مبني على الكسرة في محل نصب و مثل: «يا سيبويه»، و إذا كان الاسم منقوصا أو مقصورا مثل: «جاء راض»، «جاء مصطفى»، و بعد النداء إمّا أن نقول: «يا راضي» بارجاع الياء التي حذفت في حالة رفع المنقوص، أو «يا راض» بحذف ياء المنقوص بدون تنوين.

و «يا مصطفى» بإزالة التّنوين. و إذا كان العلم هو العدد «اثنا عشر» فنقول: «يا اثنا عشر» حيث يبنى صدر العدد «اثنا» على الألف كالمثنى و يبقى عجزه مبنيا على الفتح، أو تقول: «يا اثني عشر» فيكون صدره «اثني» منادى منصوبا بالياء على اعتبار «اثني» مع العجز بمنزلة المضاف مع المضاف إليه.

و يجوز في العلم المفرد البناء على الضمّ أو على الفتح إذا كان علما موصوفا، بغير فاصل، ب «ابن» أو «ابنة» و البنوّة حقيقيّة مثل: «يا حسين ابن علي» «حسين» منادى هو اسم علم موصوف ب «ابن» و البنوّة حقيقيّة «عليّ» والده، فهو الحسين ابن على بن أبي طالب. لذلك فهو مبني على الضم أو على الفتح في محل نصب ... «بن»:

نعت يجوز فيه النّصب تبعا للمحل أو الرّفع تبعا للّفظ. أما إذا فقد شرط واحد وجب الاقتصار على البناء على الضم، فتقول: «يا غلام ابن مالك» «غلام»: منادى مبني على الضم في محل نصب ... و هو غير علم. «ابن»: صفة و قد اتصلت بالهمزة لأنه لم يقع بين علمين.

٢- النكرة المقصودة و هي التي يزول إبهامها بالنّداء فتدل على فرد معيّن، و يعود الإبهام من غير نداء، مثل: «يا رجل أسرع لإنقاذ الغريق» و تكون مبنيّة على الضّم في محل نصب ... فكلمة «رجل» نكرة مقصودة هي منادى مبنيّ على الضّمّ في محل نصب و مثل: «يا طير مثلك لا يكون حبيسا». و لا يصحّ تنوينها إلّا في الضرورة الشعريّة فتكون منوّنة بالرّفع أو بالنّصب، كقول الشاعر:

يا قمرا لا تفش أسرار الورى‌

و ارحم فؤاد السّاهر الولهان‌

«قمرا» منادى هو نكرة مقصودة مبنيّ على الفتح و قد نوّن للضرورة الشعريّة و يصح أن نقول:

يا قمر فيكون مبنيا على الضم.

و إذا كانت النّكرة المقصودة موصوفة قبل النّداء فالأحسن نصبها مباشرة، مثل: «يا رجلا كريما أنصف المظلومين»، و يجوز أن يكون الوصف مفردا أو غير مفرد، نكرة أو معرفة، جملة أو شبه جملة، مثل: «يا رجلا قادما إنك ذو منزلة رفيعة عندنا» «قادما»: نعت مفرد، و مثل: «يا رجلا نعزّه نحن ننتظر قدومك» جملة «نعزّه» في محل نصب نعت. أما إذا لم يتأكّد وصف المنادى النكرة المقصودة قبل النّداء فيجوز فيها عند النداء النّصب أو البناء على الضمّ مثل:

أعبدا حلّ في شعبي غريبا

ألؤما لا أبا لك و اغترابا

حيث أتى المنادى «أعبدا» مسبوقا بهمزة

[١] من الآية ١٠ من سورة النمل.