ثانيا: الضمير الذي يعود للمتكلم، مثل: «أنا طالب» و كقوله تعالى: إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي‌ [٢] «أنا» في الموضعين ضمير المتكلم و هو في الآية يعود الى لفظ الجلالة، و مثل:

«قرأت كتابا» «التاء» هي ضمير المتكلم، فاعل «قرأ».

ثالثا: ضمير المخاطب؛ كقوله تعالى:

وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَ فَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ‌ [٣] «فالكاف» من «إليك» هي ضمير المخاطب، و «أنت»: ضمير المخاطب أيضا.

رابعا: اسم العلم بأنواعه المختلفة مثل:

١- العلم الجنسي، مثل: «أبو خرطوم».

٢- العلم الذهني للجنين، مثل: «خليل».

٣- العلم الشخصي، أي: لشخص معيّن، مثل: «سمير».

٤- العلم على وزن جمع المؤنث السالم، مثل: «هدايات».

٥- العلم على وزن جمع المذكر السالم، مثل: «خلدون».

٦- العلم على وزن المثنى، مثل: «زيدان».

٧- العلم المحكيّ مثل: «تأبّط شرا».

٨- العلم المختوم بألف و نون زائدتين، مثل:

«عمران».

٩- العلم المرتجل مثل: «سعاد».

١٠- العلم المركّب، مثل: «حضر موت».

١١- العلم المركب الإسنادي، مثل: «الخير نازل». علم لرجل.

١٢- العلم الإضافي مثل: «عبد الحكيم».

١٣- العلم المركّب المزجي، مثل:

«بور سعيد».

١٤- العلم بالغلبة مثل: «المصحف».

«المدينة».

١٥- الكنية: «أبو أحمد».

١٦- اللّقب، مثل: «الرّشيد».

خامسا: ضمير الغائب، مثل: «زيد جاء» فاعل «جاء» ضمير مستتر تقديره: هو. و كقوله تعالى:

قالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ‌ «* ١».

فاعل «يسرق» ضمير مستتر تقديره: هو. و «الهاء» في «له» تعود إلى «أخ» هي ضمير الغائب في محل جرّ ب «اللّام».

سادسا: اسم الإشارة. كقوله تعالى: ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ‌ «* ٢» «ذا» من «ذلك» اسم إشارة. و يأتي في درجة اسم الإشارة النّكرة المقصودة بالنّداء. مثل: «يا رجل». «رجل»:

منادى مبنيّ على الضمّ لأنه نكرة مقصودة بالنداء.

سابعا: اسم الموصول، كقوله تعالى: فَما أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ‌

[١] من الآية الثانية من سورة آل عمران.

[٢] من الآية ١٤ من سورة طه.

[٣] من الآية ٤٣ من سورة يونس.

(* ١) من الآية ٧٧ من سورة يوسف.

(* ٢) من الآية ٢ من سورة البقرة.