«أصابت الحمى ليلى». فالقرينة المعنوية تفيد أن الفاعل متقدّم على المفعول به، و قد خفي إعرابهما. فالقرينة المعنويّة تفيد أن «الحمّى» هي التي أصابت «ليلى».

القسم‌

لغة: جمعه أقسام. تقول: أقسم باللّه: حلف يمينا. القسم: اليمين.

و اصطلاحا: هو الحلف باللّه لتأكيد الكلام، و تصديق المتكلّم.

أدواته:

١- حروف القسم، و هي: «الواو، و التاء، و اللام، و الباء، و من».

٢- أفعال تفيد معنى اليمين دون ذكر حرف قسم و لا كلمة الجلالة، مثل: «أقسم»، «أشهد»، مثل: «أقسم لأسافرنّ» و «أشهد لأكافحنّ».

جملته: كل حرف من حروف القسم يتعلّق بفعل محذوف تقديره: «أحلف»، مثل: «و اللّه لأجتهدنّ». «الواو» حرف قسم و جر متعلق بفعل محذوف تقديره: أحلف و من هذا الحرف و من الفعل «أحلف» مع فاعله تتكون الجملة القسميّة و هي جملة إنشائية. و لا بدّ لها من جملة بعدها تسمّى جواب القسم. و هي جملة «لأجتهدنّ» في المثل السابق و لا محل لها من الإعراب غالبا، لأنها جواب القسم، و هي جملة خبريّة.

حكم الجملة جواب القسم:

١- تقترن جملة جواب القسم «باللّام» و «قد» إذا كانت ماضويّة، مثبتة، مثل: «و اللّه لقد عذر من أنذر» و يجوز أن تقتصر الجملة جواب القسم على اللّام فقط أو تتجرد منهما معا. كقوله تعالى:

وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ وَ طُورِ سِينِينَ وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ‌ «* ١».

حيث اتصلت الجملة الواقعة جواب الشّرط «لقد خلقنا» ب اللّام «و قد». و مثل: «و اللّه لأجتهدنّ» اتصلت الجملة الواقعة جواب الشرط «لأجتهدنّ» ب اللّام فقط. و مثل: «و اللّه إنك لعلى خلق عظيم» تجرّدت جملة جواب القسم من «اللام» و «قد» و مثل قوله تعالى: وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ «* ٢» حيث تجرّدت جملة جواب القسم «إنّ الإنسان لفي خسر» من «اللّام» و «قد».

٢- تقترن باللّام فقط إذا كان فعلها غير متصرّف، مثل: «و اللّه لنعم الفتاة هند». أما الفعل الجامد «ليس» فلا يقترن «باللّام» لأنه مبدوء بها. فتقول «و اللّه ليس للمرء إلا ما سعى».

٣- تقترن الجملة «باللّام» و «بنون» التّوكيد معا إذا كانت مضارعيّة مثبتة، مثل: «و اللّه لأدافعنّ عن المظلوم» و قد يقتصر على أحدهما.

٤- تقترن الجملة ب «إنّ» التي تدخل لام الابتداء على خبرها مثل: و اللّه إنّ الصّدق لمن الأخلاق الفاضلة». و يجوز الاقتصار على أحدهما.

٥- إذا كانت جملة الجواب منفية فلا تتصل بشي‌ء من ذلك سواء أكانت فعليّة، مثل: «و اللّه ما تقاعست عن أداء الواجب» أو اسمية، مثل: «و اللّه ما الصّحّة إلّا أثمن كنز». و كقوله تعالى:

وَ الضُّحى‌ وَ اللَّيْلِ إِذا سَجى‌ ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَ ما قَلى‌ «* ٣».

(* ١) من الآيات ١ و ٢، ٣، ٤ من سورة التين.

(* ٢) من الآيتان الأولى و الثانية من سورة العصر.

(* ٣) من الآيات ١ و ٢ و ٣ من سورة الضّحى.