١- معربة منصوبة على الظّرفية إذا لم تتقدمها «من» كقوله تعالى: فَاصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ الْغُرُوبِ‌ [٢] فهي ظرف مجرور ب «من» كقوله تعالى: لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ‌ [٣].

و إذا حذف المضاف بعدها فتكون:

١- معربة غير منوّنة إذا حذف المضاف إليه و نوي لفظه، كقول الشاعر:

و من قبل نادى كلّ مولى قرابة

فما عطفت مولى عليه العواطف‌

و التقدير: و من قبل ذلك. و من الجائز أن تروى بالبناء على الضم فتقول: و من قبل.

٢- مبنيّة على الضم إذا حذف المضاف إليه و نوي معناه دون لفظه كقوله تعالى: إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ‌ [٤] «قبل» ظرف مبني على الضم في محل جرّ ب «من».

٣- معربة منوّنة إذا حذف المضاف إليه و لم ينو لفظه و لا معناه، و يكون تنوينها لخفاء ما يعارضه في اللفظ، كقول الشاعر:

فساغ لي الشراب و كنت قبلا

أكاد أغصّ بالماء الزّلال‌

و التقدير: قبلا مّا. «قبلا»: حال منصوب.

و هي نكرة لعدم الإضافة لفظا و تقديرا.

القاعدة

لغة: جمع قواعد: و هي القانون و الدّستور.

و القاعدة من البيت: أساسه.

و اصطلاحا: الضبط الكليّ الذي ينطبق على الجزئيات، كقاعدة بناء اسم «لا» النافية للجنس إذا كان مفردا، أي: غير مضاف و لا مشبه بالمضاف. و بناؤه يكون على الضم إذا دلّ المفرد على واحد أو يبنى على ما كان ينصب به قبلا.

مثل:

أودى الشّباب الذي مجد عواقبه‌

فيه نلذّ و لا لذّات للشّيب‌

«لذّات»: اسم «لا» النافية للجنس مبني على الكسر لأنه جمع مؤنث سالم. و ذلك لأن جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة بدلا من الفتحة.

و تسمّى القاعدة أيضا: الأصل.

ملاحظة: تختلف القاعدة عن الضّابط في أنها تجمع فروع أبواب مختلفة بينما الضّابط يجمع فروع باب واحد. و غالبا ما يستعمل الضّابط مكان القاعدة و بالعكس، إذ لا يميّز بينهما في العمل.

القاعدة الكلّيّة

اصطلاحا: هي الضّابط الذي يندرج تحته جملة من القواعد تتعلق به. و قد لا يميّز في الاستعمال بين القاعدة، و القاعدة الكلّيّة. و لها أسماء أخرى: الأصل، الأصل العام.

قالوا

لغة: تلفظوا. تكلّموا. حكموا.

و اصطلاحا: السّماعيّ.

[١] من الآية ٣٦ من سورة الطور.

[٢] من الآية ٣٩ من سورة ق.

[٣] من الآية ١٠ من سورة الحديد.

[٤] من الآية ٢٢ من سورة إبراهيم.