الرّابع: ما يتعدّى إلى ثلاثة مفاعيل: الأول أصله فاعل، و الثاني و الثالث أصلهما مبتدأ و خبر و هي: «أرى»، «أعلم»، «حدّث»، «خبّر»، «أخبر»، «نبّأ»، «أنبأ» .. كقوله تعالى: يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ‌ فالمفعول الأول ضمير الغائبين «هم» المتصل بالفعل يريهم و هذا المفعول أصله فاعل و التقدير «هم يرون» و الثاني «أعمالهم» و الثالث «حسرات». و الثاني و الثالث أصلهما مبتدأ و خبر و التقدير: أعمالهم حسرات عليهم.

تحويل المتعدي إلى لازم: يصير الفعل المتعدّي لمفعول واحد لازما، أو بحكم اللّازم أي: بحسب المظهر الشّكلي اللّفظي، في حالات متعدّدة أهمّها:

١- إذا بني للمطاوعة في مثل: «مزّقت الورقة» فتصير: «تمزّقت الورقة» و في مثل: «كسر الولد الزجاج»: «انكسر الزجاج» و «دحرج الولد الكرة»: «تدحرجت الكرة».

٢- إذا كان متضمنا معنى اللازم، كقوله تعالى: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ‌ [٢] فالفعل «يخالفون» هو في الأصل متعد لكنّه تضمن معنى الفعل اللازم «يخرجون» أي:

يخرجون عن أمره و كقوله تعالى: وَ لا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ‌ [٣] فالفعل «تعد» بمعنى «تتجاوز»: متعد، و عدّي بواسطة حرف الجر لتضمنه معنى «تنصرف». أي: لا تنصرف عيناك عنهم فالأفعال هذه هي في حكم اللّازمة و ليست لازمة حقيقة.

٣- تحويل الفعل إلى صيغة «فعل» بقصد المبالغة أو التّعجب، مثل: «فهم العبقريّ» دلالة على سبقه في الفهم، و مثل: «منع الشرطيّ و حبس» دلالة على ذمّه في منع المعونة و حبسها.

٤- تأخير الفعل الثلاثي المتعدّي فيضعف و لا يتعدّى إلى مفعول به، كقوله تعالى: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ‌ «* ١» و كقوله تعالى: لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ‌ «* ٢».

٥- العامل الوصف الذي أصابه الضعف لأنه من المشتقات، كقوله تعالى: فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ «* ٣» و كقوله تعالى: مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ‌ «* ٤» فاسم الفاعل «مصدّقا» تعدّى بواسطة حرف الجر الذي يفيد التقوية و مساعدة العامل للوصول إلى المفعول، و مثل ذلك ينطبق على صيغة المبالغة «فعّال» تعدّت بواسطة حرف الجر.

و قد يصير المتعدّي لازما في ضرورة الشعر، مثل:

تبلّت فؤادك في المنام خريدة

تسقي الضّجيع ببارد بسّام‌

فالفعل «تسقي» يتعدّى في الأصل إلى مفعولين و هو هنا تعدّى إلى المفعول الثّاني بواسطة حرف الجر للضرورة الشعريّة.

ملاحظة: عند تحوّل الفعل المتعدّي إلى لازم بصيغة «فعل» ليكون للمدح أو للذم ينشأ اختلاف‌

[١] من الآية ٢٢ من سورة الأنعام.

[٢] من الآية ٦٣ من سورة النور.

[٣] من الآية ٢٨ من سورة الكهف.

(* ١) من الآية ٤٣ من سورة يوسف.

(* ٢) من الآية ١٥٤ من سورة الأعراف.

(* ٣) من الآية ١٠٧ من سورة هود.

(* ٤) من الآية ٣ من سورة آل عمران.