المعجم المفصل في النحو العربي - عزیزه فوال بابتی - الصفحة ٦٨٩ - العلم الجنسي
و هو «عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب» دون فرد آخر من أبناء العباس.
٤- عند إضافة العلم بالغلبة فإن إضافته لا تفارقه في النداء، مثل: «يا ابن عمر أنت تسير على خطى أبيك» و «يا ابن عباس أنت تفيد الناس في فتواك». و يجوز أن تكتب كلمة «ابن» من «ابن عمر» و ابن عباس بعد «يا» بدون «الألف» فتقول:
«يابن عمر و يابن عباس».
٥- إذا اقتضى الأمر إضافة العلم بالغلبة المركب تركيبا إضافيا فإنه يضاف مع بقائه على إضافته، مثل: يابن عمرنا أنت رائدنا في الحكمة.
فيصير المضاف إليه «عمر» في التركيب الأول «ابن عمر» هو المضاف في التركيب الثاني أي:
كلمة «عمر» من «ابن عمر» مضاف و «نا» من كلمة «عمرنا» مضاف إليه؛ هذا إذا لم يوجد مانع لهذه الإضافة، كأن يكون المضاف الجديد منوّنا، مثل: «يا أمّ عمرو» أو مقرونا ب «أل»، مثل: «يا أمّ العمر»، فإذا وجد هذا المانع وجبت إزالته قبل الإضافة، فتقول: «يا أمّ عمرنا». و «يا ابن عمرنا» «ابن»: منادى منصوب على أنه مفعول به لفعل النداء المحذوف و هو مضاف «عمر»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. و هو مضاف: و «نا»: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
و «ابن عمر» هو عبد اللّه بن عمر بن الخطّاب دون غيره من أبناء الصّحابيّ الجليل عمر بن الخطّاب، و منه قول الشاعر:
باعد أمّ العمرو من أسيرها
حرّاس أبواب لدى قصورها
و مثل قول الشاعر:
يا ليت أمّ العمرو كانت صاحبي
مكان من أشتى على الرّكائب
علم التّثنية
اصطلاحا: علامة المثنّى، أي: الألف في حالة الرّفع، و الياء في حالتي النّصب و الجرّ.
علم الجمع
اصطلاحا: علامة الجمع المذكّر السالم، أي: «الواو» في حالة الرّفع، «و الياء» في حالتي النّصب و الجرّ، و علامة جمع المؤنث السالم: أي الألف و التاء.
علم الجنس
اصطلاحا: العلم الجنسيّ.
العلم الجنسيّ
اصطلاحا: هو العلم الموضوع لصورة معيّنة في العقل لفرد شائع من أفراد الحقيقة العقليّة، مثل: «أبو خرطوم» علم لفيل. فكأنّك ترى الفيل فيهالك خرطومه فتسمّيه «أبو خرطوم» و مثل:
«أسامة» أطلق هذا الاسم على أسد معيّن لداع، ثم أطلقت التّسمية للأسد، و مثل: «أبو صابر»، علم للحمار، و «أمّ قشعم» علم للموت. و مثل:
«ثعالة»، للثعلب و «شبوة» للعقرب، و «ذؤالة» للذئب، و «ابن دأية» للغراب، و «بنت الأرض» للحصاة و «ابنة اليمّ» للسّفينة.
و له أسماء أخرى: علم الجنس، علم الجنس الأحادي.
أحكامه: و حكمه أنه يدل على واحد غير معيّن. قد يكون هذا الواحد من الحيوانات، مثل: «أبو المضاء» علم للفرس، و «أبو أيّوب» علم للجمل، و «بنت طبق» علم للسلحفاة، و «أبو