٢- يستعمل المفرد مع الأصل ليفيد أن الموصوف بعض العدد المعيّن لا غير، و يجب حينئذ إضافة المفرد الترتيبي إلى أصله مثل إضافة البعض إلى الكل، مثل: «جاء خامس خمسة».

«خامس» تدل على بعض جماعة منحصرة في «خمسة». و تعرب فاعلا مرفوعا. و «خامس»:

مضاف «خمسة» مضاف إليه، كقوله تعالى: إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ‌ [٢] و كقوله تعالى: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ [٣]. «ثاني» حال منصوب و هو مضاف «اثنين» مضاف إليه مجرور بالياء. «ثالث»: خبر «إنّ» مرفوع و هو مضاف «ثلاثة»: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

٣- يستعمل العدد الترتيبي مع ما دون أصله ليفيد معنى التّصيير، مثل: «هذا خامس أربعة»، أي: جاعل الأربعة بنفسه خمسة، «خامس»: خبر المبتدأ و هو مضاف أربعة مضاف إليه، و كقوله تعالى: ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى‌ ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ‌ «* ١»، «ثلاثة»: مضاف إليه مجرور و جملة «هو رابعهم» جملة اسمية مؤلفة من مبتدأ و خبر في محل جر صفة ل «ثلاثة» و لا يقال: «ثاني واحد». و يجوز إضافة العدد الأول إلى الثاني، مثل: هذا خامس أربعة» أو إعماله في الثاني، فتقول: هذا رابع ثلاثة، أي:

جاعل الثلاثة أربعة. فتكون «أربعة» مفعول به ل «جاعل» و «الثلاثة» مثلها مفعول به ل «جاعل».

٤- أن يستعمل العدد الترتيبي مع العشرة ليفيد الاتصاف بمعناه مقيّدا بمصاحبة العشرة، فيذكّر اللّفظان مع المذكّر، و يؤنّثان مع المؤنّث، مثل:

هذه المقالة السّادسة عشرة. و إذا استعمل الواحد أو الواحدة مع العشرة و العشرين و الثلاثين ...

فتقلب فاؤها إلى لامها «* ٢» فتصير ياء، مثل: «هذا حاد و عشرون» «و هذه حادية و عشرون». «حاد»:

خبر المبتدأ «هذا» مرفوع بالضمّة المقدّرة على «ياء» المنقوص المحذوفة، أصله «حادي»: و المعروف أن «ياء» المنقوص تحذف في حالتي الرفع و الجر، و تثبت في حالة النصب فتقول: «إن الفتى الحادي و العشرين محبوب».

٥- أن يستعمل العدد الترتيبي مع العشرة ليفيد معنى «ثاني اثنين» و يفيد انحصار العدد في الرّقم المذكور. و هو على ثلاثة أوجه:

أ- أن نأتي بأربعة ألفاظ: أولها و ثانيها العدد الترتيبي المركب مع العشرة و الثالث و الرّابع ما

[١] من الآية ٧ من سورة الإسراء.

[٢] من الآية ٤٠ من سورة التّوبة.

[٣] من الآية ٧٣ من سورة المائدة.

(* ١) من الآية ٧ من سورة المجادلة.

(* ٢) «واحد» على وزن «فاعل» ففاؤه هي «الواو» تنتقل إلى موضع اللام فتصير «حادو» على وزن «فاعل» ثم تقلب الواو «ياء».