ألفاظه: أولا: يكون النّعت اسما مشتقا كاسم الفاعل، مثل: «جاءني رجل عالم» و اسم المفعول، مثل: «جاءني ولد محبوب» و الصفة المشبّهة، مثل: «جاءني ولد جميل وجهه» و أفعل التفضيل، مثل: «جاء الرجل الأفضل».

ثانيا: يكون النعت جامدا بشرط أن يقوم مقام المشتق، و ذلك:

١- إذا كان مصدرا نكرة أو معرفة، مثل: «هذا طبيب ثقة» «ثقة» مصدر نكرة جاء نعتا للمنعوت «طبيب»، و هو مؤوّل بالمشتق و التّأويل: موثوق به. و كقول الشاعر:

إنّ أخاك الحقّ من يسعى معك‌

و من يضرّ نفسه لينفعك‌

و فيه «الحقّ» مصدر معرفة هو نعت للمنعوت «أخاك». و التقدير: الحقيقيّ.

٢- اسم إشارة، مثل: «جاء الرجل هذا» و التقدير: المشار إليه. و قد يكون اسم الإشارة دالّا على مكان، و لكن بقلّة. و لا يكون اسم الإشارة هو النعت بل يتعلّق بمحذوف يكون هو النعت، مثل: «أسرعت القافلة لتشرب من ماء هنا» أي: موجود هنا.

٣- كلمة «ذو» بمعنى صاحب، مثل: «زارني رجل ذو خبرة بالصّناعة». «ذو»: نعت «رجل» مرفوع بالواو لأنه من الأسماء السّتّة. و هو مضاف «خبرة»: مضاف إليه.

٤- «ذات» بمعنى صاحبة، مثل: «زارتني امرأة ذات حكمة بالغة». «ذات» نعت مرفوع بالضّمّة و هو مضاف «حكمة» مضاف إليه.

٤- اسم موصول مقترن ب «أل»، مثل:

«يسرّني العمل الذي اكتمل». «الذي»: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع نعت ل «العمل».

٥- النعت الذي يدلّ على عدد المنعوت، مثل: «زارني رجال خمسة» أي: معدودين بهذا العدد. «خمسة»: نعت ل «رجال».

٦- النّعت المنسوب أي: الذي لحقته «ياء» النّسبة، مثل: «زارني رجل لبنانيّ». «لبناني»:

نعت «رجل».

٧- إذا دلّ النّعت على تشبيه، مثل: «زارني رجل سيبويه». «سيبويه»: نعت رجل و ليست الكلمة مقصودة بذاتها إنما بمعناها. و التقدير:

نحويّ كسيبويه. و مثل: «هذا رجل فراشة الحلم» أي: أحمق. و «هذا رجل فرعون العذاب» أي:

قاس. و «هذا رجل غربال الإهاب» أي: حقير.

٨- إذا كان النعت «ما» النكرة التي يراد بها الإبهام، مثل: «لأمر ما عاد الطالب من سفره».

«ما» نكرة مبنيّة على السكون في محل جر نعت.

و التقدير: لأمر موصوف بصفة غير معروفة، و مثل:

«أعطني كتابا ما» أي: كتابا مطلقا غير مقيد بصفة معينة.

٩- كلمة «كل» و كلمة «أي»، مثل: «أنت المجتهد كل المجتهد» و مثل: «أنت رجل أي رجل». «أي» نكرة تامة مبنية على الضم في محل رفع نعت. و لكي تقع «أي» نعتا يجب أن تضاف إلى نكرة مماثلة للمنعوت. لذلك تعرب «أي» مضافة «المجتهد» مضافا إليه.

١٠- كلمة «حقّ» و «جدّ»، مثل: «أصغينا للخطيب إصغاء حقّ إصغاء».

و قد يكون النّعت الجامد إحدى الكلمات التي لا تنفرد بنفسها مثل: «اللصّ شيطان نيطان و عفريت نفريت». و «هذا رجل حسن بسن».