خلافا لابن إدريس حيث قال: هو كافر [١]، و هو الظاهر من كلام السيد في الانتصار حيث قال فيه: ممّا انفردت به الإمامية القول بأنّ دية ولد الزنا ثمانمائة درهم [٢].

[الفصل الثاني في دية من عداه]

قوله رحمه اللّه: «و روي انّ دية الذمّي كدية المسلم، و روي أربعة آلاف درهم و حملا على المعتاد لقتلهم».

أقول: الرواية الأولى هي ما رواه الشيخ في كتابي الأخبار عن إسماعيل ابن مهران عن ابن المغيرة عن منصور عن أبان بن تغلب عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: دية اليهودي و النصراني و المجوسي دية المسلم [٣].

و ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن أبان عن زرارة عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: من أعطاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ذمّة فديته كاملة، قال زرارة: فهؤلاء؟ قال أبو عبد اللّه عليه السلام: و هؤلاء من أعطاهم ذمّة [٤].

و الرواية الأخرى هي ما رواه الشيخ أيضا في كتابي الأخبار عن محمّد بن خالد عن القاسم بن محمّد عن علي عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: دية اليهودي و النصراني أربعة آلاف درهم، و دية المجوسي ثمانمائة درهم. و قال أيضا: إنّ‌

[١] السرائر: كتاب العتق ج ٣ ص ١٠.

[٢] الانتصار: مسائل الحدود و القصاص ص ٢٧٣.

[٣] تهذيب الأحكام: ب ١٤ القود بين الرجال. ح ٣٢ ج ١٠ ص ١٨٧، الاستبصار: ب ١٥٦ باب مقدار دية أهل الذمّة ح ٨ ج ٤ ص ٢٦٩.

[٤] تهذيب الأحكام: ب ١٤ في القود بين الرجال. ح ٣٣ ج ١٠ ص ١٨٧، الاستبصار:

ب ١٥٦ في مقدار دية أهل الذمّة ح ٩ ج ٤ ص ٢٦٩.