الثاني: أنّهم يورثون بالصحيح منهما، و هو قول أبي الصلاح فإنّه قال: يورثون بالنسب و السبب الصحيحين دون الفاسدين [٥]. و قول ابن إدريس، و نقله عن المفيد في كتاب الأعلام [٦].

الثالث: انّهم يورثون بالأنساب الصحيحة و الفاسدة و الأسباب الصحيحة دون الفاسدة، و هو قول الفضل بن شاذان [٧]، و جماعة من أصحابنا.

و قال الشيخ رحمه اللّه في التهذيب: قال محمّد بن الحسن: اختلف أصحابنا في ميراث المجوس إذا تزوّج بأحد من المحرّمات من جهة النسب في شريعة الإسلام، فقال يونس بن عبد الرحمن و كثير ممّن تبعه من المتأخّرين: إنّه لا يورث إلّا من جهة النسب و السبب اللذين يجوزان في شريعة الإسلام، فأمّا ما لا يجوز في شريعة‌

[١] النهاية و نكتها: كتاب المواريث باب ميراث المجوس ج ٣ ص ٢٦٩- ٢٧٠.

[٢] المهذّب: كتاب الفرائض باب ميراث المجوس ج ٢ ص ١٧٠.

[٣] المراسم: كتاب المواريث ذكر ميراث المجوسي ص ٢٢٤.

[٤] الوسيلة: كتاب المواريث فصل في بيان ميراث المجوس ص ٤٠٣.

[٥] الكافي في الفقه: فصل في الإرث ص ٣٧٦.

[٦] السرائر: كتاب الفرائض و المواريث ج ٣ ص ٢٨٧- ٢٨٨.

[٧] نقله الشيخ في تهذيب الأحكام: ب ٣٧ ميراث المجوس ذيل الحديث ١ ج ٩ ص ٣٦٤.