أقول: يريد إذا قلع ذو العينين عين الأعور خلقة أو قد ذهبت بآفة من قبل اللّه تعالى كان له أن يقلع من ذي العينين عينا واحدة، و هل له أن يستردّ مع ذلك نصف الدية أم لا؟ فيه قولان:

أحدهما: لا ردّ، و هو قول المفيد [١]، و ابن إدريس [٢]، و ظاهر كلام الشيخ في الخلاف [٣].

و القول الآخر: انّه يستردّ نصف الدية، و هو قول الشيخ في النهاية [٤] و المبسوط [٥]، و قول ابن الجنيد [٦].

قوله رحمه اللّه: «و لو خلت أجفان المجني عليه من الأهداب ففي القصاص إشكال».

أقول: منشأه من أنّها تابعة للأجفان.

و من أنّها تجري مجرى الأعضاء، لأنّ لها مقدرا.

قوله رحمه اللّه: «و يثبت القصاص في الأهداب و الأجفان و شعر الرأس و اللحية على إشكال،

[١] المقنعة: كتاب الديات و الشهادات. باب دية عين الأعور ص ٧٥٩.

[٢] السرائر: كتاب الديات باب ديات الأعضاء ج ٣ ص ٣٨١.

[٣] الخلاف: كتاب الديات المسألة ٢٢ ج ٣ ص ١٢٤ طبعة إسماعيليان.

[٤] النهاية و نكتها: كتاب الديات في ديات الأعضاء ج ٣ ص ٤٣١.

[٥] المبسوط: كتاب الديات فصل في أقسام القتل ج ٧ ص ١٤٦.

[٦] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب القصاص الفصل الخامس في الديات ص ٨٠٣ س ٣٤.