و قال جماعة منهم: انّ عمده خطأ، و هو قول ابن الجنيد [٢]، و الشيخ في النهاية [٣]، و تبعه ابن البرّاج [٤]، و ظاهر كلام ابن حمزة مستندين في ذلك الى الرواية التي أشار المصنّف إليها، و هي ما رواه الشيخ عن محمّد الحلبي عن الصادق عليه السلام قال:

سألته عن رجل ضرب رأس رجل بمعول فسالت عيناه على خدّيه فوثب المضروب على ضاربه فقتله، قال: فقال أبو عبد اللّه عليه السلام: هذان معتديان جميعا، فلا أرى على الذي قتل الرجل قود، لأنّه قتله حين قتله و هو أعمى، و الأعمى جنايته خطأ تلزم عاقلته، يؤخذون بها في ثلاث سنين في كلّ سنة نجما، فإن لم يكن للأعمى عاقلة لزمته دية ما جنى في ماله، يؤخذ بها في ثلاث سنين، و يرجع الأعمى على ورثة ضاربه بدية عينيه [٥].

[١] السرائر: كتاب القصاص باب ضمان النفوس و غيرها ج ٣ ص ٣٦٨.

[٢] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب القصاص و الديات الفصل الرابع في ضمان النفوس و غيره ص ٧٩٩ س ٣١.

[٣] النهاية و نكتها: كتاب الديات باب ضمان النفوس و غيرها ج ٣ ص ٤١٥.

[٤] المهذّب: كتاب الديات ج ٢ ص ٤٩٥.

[٥] تهذيب الأحكام: ب ١٨ ضمان النفوس و غيرها ح ٥١ ج ١٠ ص ٢٣٢- ٢٣٣، وسائل الشيعة: ب ١٠ من أبواب العاقلة ح ١ ج ١٩ ص ٣٠٦.