أقول: بإجزاء الثوب الواحد مطلقا- أي مع القدرة أو العجز- هو مذهب ابن إدريس [١]، و هو قول علي بن بابويه فإنّه قال: لكلّ رجل ثوب [٢]، و هو قول الشيخ في المبسوط [٣] أيضا.

و قال في النهاية: و متى أراد كسوتهم فليعط كلّ واحد منهم ثوبين يواري بهما جسده، فان لم يقدر عليهما جاز أن يقتصر على ثوب واحد [٤]. و تبعه ابن البرّاج [٥].

و لابن الجنيد قول ثالث فقال: الأحوط عندي أن يكسو المرأة ثوبين درع و خمار، و هو ما يجزئها فيهما الصلاة و لا بأس أن يكون للرجل ثوب يجوز في مثله الصلاة، و لا يجزئ ما دون ذلك كميزر أو خمار مفرد للمرأة [٦].

و لا بن حمزة قول آخر فقال: و الكسوة إزار و رداء من الثياب الجديدة، فإن لم يجدها جاز الغسيل إذا بقيت منافعه [٧].

[١] السرائر: كتاب الأيمان و النذور و الكفّارات باب الكفّارات ج ٣ ص ٧٠.

[٢] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب الأيمان الفصل الثالث في الكفّارات ص ٦٦٦ س ٢١.

[٣] المبسوط: فصل في الكفّارات ج ٦ ص ٢١١.

[٤] النهاية و نكتها: باب الكفّارات ج ٣ ص ٦٤- ٦٥.

[٥] المهذّب: كتاب الكفّارات ج ٢ ص ٤١٥.

[٦] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب الأيمان الفصل الثالث في الكفّارات ص ٦٦٦ س ٢٢.

[٧] الوسيلة: كتاب الكفّارات ص ٣٥٤.