و قال الشيخ في النهاية: انّه الذي يبغي الصيد لهوا و بطرا فهذا لا يجوز له أكل الميتة و إن اضطرّ إليه [٣]. و تبعه ابن البرّاج [٤]، و ابن إدريس. ثمّ قال ابن إدريس: و قال بعض أصحابنا: الباغي هو الذي يبغي على إمام المسلمين [٥].

قوله رحمه اللّه: «و العادي و هو: قاطع الطريق، و قيل: هو الذي يعدو شبعه».

أقول: اختلفوا أيضا في العادي، فعند المصنّف انّه قاطع الطريق، و هو المشهور بين الأصحاب، ذهب إليه نجم الدين [٦]، و الشيخ في النهاية [٧]، و اختاره‌

[١] البقرة: ١٧٣، الأنعام: ١٤٥، النحل: ١١٥.

[٢] شرائع الإسلام: كتاب الأطعمة و الأشربة القسم السادس في اللواحق ج ٣ ص ٢٢٩.

[٣] النهاية و نكتها: كتاب الصيد و الذبائح باب ما يحلّ من الميتة و يحرم من الذبيحة. ج ٣ ص ٩٨.

[٤] المهذّب: كتاب الأطعمة و الأشربة و الصيد و الذباحة باب ما يحلّ من الذبائح و ما يحرم منها.

ج ٢ ص ٤٤٢.

[٥] السرائر: كتاب الصيد و الذبائح باب ما يحلّ من الميتة و يحرم من الذبيحة. ج ٣ ص ١١٣.

[٦] شرائع الإسلام: كتاب الأطعمة و الأشربة القسم السادس في اللواحق ج ٣ ص ٢٢٩.

[٧] النهاية و نكتها: كتاب الصيد و الذبائح باب ما يحلّ من الميتة و يحرم من الذبيحة. ج ٣ ص ٩٨- ٩٩.