كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد - الحسيني العميدي، السيد عميد الدين - الصفحة ٣٢٢

الشيخ في النهاية [١] و الخلاف [٢]، و اختاره ابن زهرة [٣].

و قال محمّد بن بابويه في المقنع ثلاثون يوما [٤]، و جعله ابن الجنيد [٥] رواية.

و قال في المبسوط: أربعون، كالناقة [٦]. و تبعه أبو الصلاح [٧].

قوله رحمه اللّه: «وطء الإنسان فيحرم هو و نسله بذلك، و الأقرب اختصاص هذا الحكم بذوات الأربع دون الطير».

أقول: وجه القرب انّ الأصل البقاء على الإباحة، خرج منه ذوات الأربع، للعلم بتناول النصّ لها، فيبقى ما عداها على الأصل.

[المطلب الرابع في الجامدات]

قوله رحمه اللّه: «و لا يحلّ اللبن على رأي».

أقول: اختلفوا في اللبن الموجود في الضرع بعد الموت فقيل: حلال، ذهب إليه‌

[٢] الخلاف: كتاب الأطعمة المسألة ١٦ ج ٣ ص ٢٦٧ طبعة إسماعيليان.

[٣] الغنية «الجوامع الفقهية»: فصل في الصيد و الذبائح و الأطعمة و الأشربة ص ٥٥٦ س ٢٩.

[٤] لم نعثر عليه في المقنع و نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب الصيد الفصل الثاني في ما يباح أكله ص ٦٧٦ س ٣٢.

[٥] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب الصيد الفصل الثاني في ما يباح أكله من الحيوان و ما يحرم ص ٦٧٦ س ٣٥.

[٦] المبسوط: كتاب الأطعمة ج ٦ ص ٢٨٢.

[٧] الكافي في الفقه: فصل في بيان ما يحرم أكله ص ٢٧٧.