رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٢٥ - عدم وجوب تخليل اللحية

عن المصنف والمنتهى وظاهر النفلية والبيان [١]؟

قولان ، الظاهر : الثاني لعدم الثبوت ، واحتمال الإخلال بالموالاة ، وظاهر النهي فيما تقدم ، واحتمال دخوله في التعدي المنهي عنه ، وكونه [٢] مذهب العامة كما صرّح به جماعة [٣] ، ويستفاد من بعض المعتبرة المروي عن كشف الغمة فيما كتب مولانا الكاظم ٧ إلى عليّ بن يقطين اتقاء : « اغسل وجهك [ ثلاثاً ] وخلّل شعر لحيتك « ثمَّ كتب إليه » توضّأ كما أمر اللّه تعالى اغسل وجهك مرة فريضة واخرى إسباغاً إلى قال : « فقد زال ما كنّا نخاف عليك » [٤].

ولم يتعرض له ثانياً ، ولو كان مستحباً لأمر به كما أمر بالإسباغ.

ومع جميع ذلك لا يتم الثبوت من باب الاحتياط مع عدم تماميته مطلقاً [٥] ؛ للإجماع على عدم الوجوب في الكثيفة.

ويستوي في ذلك شعر اللحية والشارب والخدّ والعذار والحاجب والعنفقة [٦] والهدب [٧] مطلقاً ولو من غير الرجل ، مطلقا [٨] ، وعن الخلاف الإجماع عليه [٩].

[١] المصنف في المعتبر ١ : ١٤٢ ، المنتهي ١ : ٥٧ ، النفلية : ٦ و ٧ ، والبيان : ٤٥.

[٢] أي الاستحباب. منه رحمه الله.

[٣] منهم العلامة في المنتهي ١ : ٥٧ ، والفيض في المفاتيح ١ : ٤٥ ؛ وانظر المغني ـ لابن قدامة ـ ١ : ١١٦.

[٤] كشف الغمة ٢ : ٢٢٥ ، ورواه المفيد في ارشاده ٢ : ٢٢٧ ، الوسائل ١ : ٤٤٤ أبواب الوضوء ب ٣٢ ح ٣ ؛ وما بين العقوفين من المصادر.

[٥] أي حتي في الكثيفة. منه رحمه الله.

[٦] شعرات بين الشفة السفلي والذقن. منه رحمه الله.

[٧] شعرات أشفار العين. منه رحمه الله.

[٨] ِأي ولو كان خفيفاً. منه رحمه الله.

[٩] الخلاف ١ : ٧٧.