رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٦٨ - وضعه على مرتفع موجّهاً إلى القبلة مظلّاً

( وسننه ).

( أن يوضع ) الميت ( على ) لوح من خشب أو غيره مما يؤدي فائدته ( مرتفع ) بلا خلاف كما عن المنتهى [١] ؛ للمرسل : « وتضعه على المغتسل مستقبل القبلة » [٢].

والرضوي : « ثمَّ ضعه على المغتسل » [٣].

وحفظاً لجسده من التلطخ.

وليكن مكان الرجلين منحدراً.

وأن يكون ( موجّهاً إلى القبلة ) نحو توجّهه حال السوق ؛ للأمر به في النصوص ، منها الحسن المتقدم في توجيه المحتضر [٤]. وليس للوجوب على الأشهر للأصل ، والصحيح : عن الميت ، كيف يوضع على المغتسل ، موجّهاً وجهه نحو القبلة ، أو يوضع على يمينه ووجهه نحو القبلة؟ قال : « يوضع كيف تيسّر » [٥].

وردّ الأصل بالأوامر ، والصحيح بعدم الكلام فيه لعدم وجوب ما تعسّر.

فالوجوب متعين وهو أحوط وإن كان في التعيين نظر.

( مضلّلاً ) مستورا عن السماء اتفاقاً ، كما عن الماتن والذكرى [٦]

[١] المنتهي ١ : ٤٢٨.

[٢] الكافي ٣ : ١٤١ / ٥ ، التهذيب ١ : ٣٠١ / ٨٧٧ ، الوسائل ٢ : ٤٨٠ أبواب غسل الميت ب ٢ ح ٣.

[٣] فقه الرضا ٧ : ١٦٥ ، المستدرك ٢ : ١٦٧ أبواب غسل الميت ب ٢ ح٣.

[٤] في ص : ٣٤٥.

[٥] التهذيب ١ : ٢٩٨ / ٨٧١ ، الوسائل ٢ : ٤٩١ أبواب غسل الميت ب ٥ ح ٢.

[٦] الماتن في المعتبر ١ : ٢٧٥ ، الذكرى : ٤٥.