رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٩١ - غسل الإحرام

المباهلة واجب » [١].

وليس فيها ذكر اليوم ، فلعلّه لأصل إيقاع المباهلة كما في الاستخارة ، ووردت به رواية صحيحة [٢] ، وعن جدّي المجلسي ; اشتهاره بين قدماء الطائفة [٣].

وهو حسن ، إلّا أن فهم الأصحاب اليوم منها أقوى قرينة ، مضافاً إلى دعوى الإجماع عليه في الغنية.

( و ) منها ( غسل الإحرام ) للحج أو العمرة على الأشهر الأظهر ؛ للأصل ، وفقد المخصّص له سوى ما تضمّن إطلاق الواجب عليه. وفي دلالته على المصطلح في بحث الأغسال تأمل ، مضافاً إلى المحكي عن الشيخين [٤] من دعوى عدم الخلاف المشعرة بالوفاق. ولا يعارضه نسبة المرتضى الوجوب إلى الأكثر [٥] ؛ لوهنه بمصير الأكثر إلى خلافه ودعوى الإجماع عليه. ويحتمل إرادته منه التأكد لبعد الخطأ في النسبة ، فيوافق الشيخين فيها ، إلّا أن كلامه مشعر بالخلاف وكلامهما بالوفاق.

ويؤيده تعداده مع المستحبات وكثير من الأغسال ـ المستحبة بالوفاق ـ في المعتبرة ، كالصحيح [٦] وغيره [٧].

ويدل عليه صريحا المروي في العيون ، عن مولانا الرضا ٧‌

[١] الكافي ٣ : ٤٠ / ٢ ، الفقيه ١ : ٤٥ / ١٧٦ ، التهذيب ١ : ١٠٤ / ٢٧٠ ، الوسائل ٣ : ٣٠٣ أبواب الأغسال المسنونة ب ١ ح ٣.

[٢] الكافي ٢ : ٥١٣ / ١.

[٣] حكاه عنه في الحدائق ٤ : ١٩٠.

[٤] المفيد في المقنعة : ٥٠ ، الطوسي في التهذيب ١ : ١١٣.

[٥] انظر الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : ١١٨.

[٦] الكافي ٤ : ٣٢٦ / ١ ، الفقيه ٢ : ٢٠٠ / ٩١٤ ، الوسائل ٣ : ٣٣٦ أبواب الأغسال المسنونة ب ٢٦ ح ١.

[٧] الوسائل ٣ : ٣٠٣ أبواب الأغسال المسنونة ب ١.