( وأما الأسآر )

وهي جمع سؤر ، وهو في اللغة : البقية من كل شيء [١] ، أو ما يبقيه المتناول من الطعام والشراب ، أو من الماء خاصة مع القلة ، فلا يقال لما يبقى في النهر أو البئر أو الحياض الكبار إذا شرب منها.

والمراد به هنا ـ على ما يظهر من الفتاوي في الباب وبه صرّح جمع منهم [٢] ـ ماء قليل باشره جسم حيوان. ويشهد به بعض الأخبار ، ففي موثقة عيص : عن سؤر الحائض ، قال : « توضأ منه ، وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة وتغسل يدها قبل أن تدخلها الإناء ، وقد كان رسول اللّه ٦ هو وعائشة يغتسلان في إناء واحد » [٣]. فتأمّل.

( فكلّها طاهرة ) إجماعا كما عن الغنية [٤] ؛ للأصل والعمومات ، وإن كره بعضها :

كسؤر الحائض مطلقاً ، كما عن الإسكافي والمصباح والمبسوط [٥] لإطلاق النهي عنه في الخبرين [٦] ، مع ظهور القريب من الصحيح في الكافي‌

[١] السؤر : بقية الشيء ، وبقية كل شيء سؤره لسان العرب ٤ : ٣٣٩ و ٣٤٠.

[٢] كابن حمزة في الوسيلة : ٧٦ ، والشهيد الثاني في روض الجنان : ١٥٧ ، وصاحب الحدائق ١ : ٤١٩.

[٣] التهذيب ١ : ٢٢٢ / ٦٣٣ ، الاستبصار ١ : ١٧ / ١٣ ، الوسائل ١ : ٢٣٤ أبواب الأسآر ب ٧ ح ١.

[٤] الغنية ( الجوامع الفقيهة ) : ٥٥١.

[٥] حكاه عن الإسكافي في كشف اللثام ١ : ٣١ ، وعن مصباح السيّد في المختلف : ١٢ ، المبسوط ١ : ١٠.

[٦] الأول : الكافي ٣ : ١٠ / ١ ، الوسائل ١ : ٢٣٦ أبواب الأسآر ب ٨ ح ١.

الثاني : الكافي ٣ : ١٠ / ٣ ، التهذيب ١ : ٢٢٢ / ٦٣٥ ، الوسائل ١ : ٢٣٦ أبواب الأسآار ب ٨ ح ٢.