رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢١٥ - الاستبراء

وما في الصحيح : « يجب الوضوء ممّا خرج بعد الاستبراء » [١] محمول على التقية كما في الاستبصار.

ويغتسل إن لم يأت بهما على الأشهر الأظهر ، بل عن الحلّي الإجماع عليه [٣] للصحاح المستفيضة وغيرها الآمرة بإعادة الغسل مع عدم البول مطلقاً [٤] كالصحيح : « وإن لم يبل حتى اغتسل ثمَّ وجد البلل فليعد الغسل » [٥].

والروايات بعدم الإعادة مطلقاً أو مع النسيان خاصة [٦] ـ مع ضعفها ـ شاذة لم يعرف قائل بمضمونها وإن نقل عن ظاهر الفقيه والمقنع [٧] الاكتفاء بالوضوء ، لعدم التصريح به في شيء منها مع التصريح بنفي الشي‌ء الشامل له في بعضها. ومتمسّكه ليس إلّا ما رواه مرسلاً : « إن كان قد رأى بللاً ولم يكن بال فليتوضأ ولم يغتسل ، إنّما ذلك من الحبائل » [٨].

وهو ـ مع ضعفه سنداً ومقاومة لما تقدّم من وجوه شتّى ـ يدافع ذيله صدره ، بناءً على عدم الوضوء فيما يخرج من الحبائل إجماعاً ، فحمله على مجرّد الغسل غير بعيد.

[١] التهذيب ١ : ٢٨ / ٧٢ ، الاستبصار ١ : ٤٩ / ١٣٨ ، الوسائل ١ : ٢٨٥ أبواب نواقض الوضوء ب ١٣ ح ٩.

[٢]ـ الاستبصار ١ : ٤٩.

[٣] السرائر ١ : ١٢٢.

[٤] أي سواء استبرأ أم لا.

[٥] التهذيب ١ : ١٤٤ / ٤٠٨ ، الاستبصار ١ : ١١٩ / ٤٠٣ ، الوسائل ٢ : ٢٥٢ أبواب الجنابة ب ٣٦ ح ٩.

[٦] الوسائل ٢ : ٢٥٢ أبواب الجنابة ب ٣٦ ح ١١ إلى ١٤.

[٧] الفقيه ٤٧ : ١ المقنع : ١٣.

[٨] الفقيه ١ : ٤٧ / ١٨٧ ، الوسائل ٢ : ٢٥٠ أبواب الجنابة ب ٣٦ ح ٢.