العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٤٢ - الثامن ابن السبِیل

الثامن: ابن السبیل، وهو المسافر الّذی نفدت نفقته، أو تلفت راحلته بحیث لا یقدر معه علی الذهاب وإن کان غنیّاً فی وطنه، بشرط عدم تمکّنه[١] من الاستدانة[٢] أو بیع ما یملکه أو نحو ذلک، وبشرط أن لا یکون سفره فی معصیة[٣]، فیُدفع إلیه قدر الکفایة اللائقة بحاله من الملبوس والمأکول والمرکوب، أو ثمنهاأو اُجرتها إلی أن یصل إلی بلده بعد قضاء وطره من سفره، أو یصل إلی محلٍّ یمکنه تحصیلها بالاستدانة أو البیع أو نحوهما، ولو فضل ممّا اُعطی شیء ولو بالتضییق علی نفسه أعاده علی الأقوی[٤]، من غیر فرق بین النقد والدابّة والثیاب ونحوها، فیدفعه إلی الحاکم[٥] ویُعلِمه بأ نّه

[١] أو کونه خلاف شأنه، أو حرجاً علیه، أو کان من مستثنیات الدَین، کما لو کان متمکّناً من بیع داره الموجودة فی وطنه مثلاً ونحو ذلک. (محمّد الشیرازی).

[٢] إذا تمکّن من ذلک ولکن کان حرجیّاً أو مخالفاً لشأنه جاز إعطاؤه من هذا السهم. (الروحانی).

[٣] إلاّ إذا تاب فیجوز الدفع إلیه حینئذٍ، سیّما إذا عدّ سفرین بنظر العرف. (صدر الدین الصدر).

* ولا یکون نفسه فی معصیة أیضاً علی الأحوط. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* علی الأحوط. (تقی القمّی).

[٤] بل علی الأحوط. (آل یاسین).

* بل الأحوط. (محمّد رضا الگلپایگانی، تقی القمّی).

[٥] بل إلی المالک أو وکیله، وإلاّ إلی الحاکم، وإلاّ یدفعه بنفسه إلی الفقیر مثلاً. (الفیروزآبادی).

* إذا لم یمکن دفعه إلی المالک أو وکیله. (الحائری، زین الدین).

* إذا تعذّر دفعه إلی المالک. (الحکیم). ⇦