موسوعة الإمام الخميني 46 (شرح چهل حديث( اربعين حديث)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٦٧١ - حديث سى و ششم صفات حق

حديث سى و ششم صفات حق‌

] الحديث السادس و الثلاثون: بِالسَّنَدِ الْمُتَّصِلِ إلى ثِقَةِ الإِسْلامِ، مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الكُلَيْنيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ الطَّيَالِسِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ- عليه السلام- يَقُولُ:

«لم يزل الله عز و جل ربنا و العلم ذاته و لا معلوم، والسمع ذاته و لا مسموع، والبصر ذاته و لا مبصر، والقدرة ذاته و لا مقدور؛ فلما أحدث الأشياء و كان المعلوم، وقع العلم منه على المعلوم، والسمع على المسموع، والبصر على المبصر، والقدرة على المقدور».

قَالَ: قُلْتُ: فَلَمْ يَزَلِ اللَّهُ مُتَحَرِّكاً؟

قَالَ:

فقال: «تعالى الله عن ذلك! إن الحركة صفة محدثة بالفعل»

قَالَ: فَقُلْتُ: فَلَمْ يَزَلِ اللَّهُ مُتَكَلِّماً؟ قَالَ: فَقَالَ:

«إن الكلام صفة محدثة ليست بأزلية، كان الله عز و جل و لا متكلم» [١].

ترجمه‌: «ابوبصير گويد: شنيدم حضرت صادق- عليه السلام- مى‌فرمود: هميشه خداوند عزّ وجلّ پروردگار ما بود و حال آن‌كه علمْ ذاتش بود با آن‌كه معلومى نبود؛ و شنوايى ذاتش [بود] با آن‌كه مسموع و چيزى كه شنيده مى‌شود نبود؛ و بينايى ذاتش بود با آن‌كه ديده شده‌اى نبود؛ و توانايى ذاتش بود با آن‌كه مقدورى نبود؛ پس چون ايجاد فرمود اشياء را و موجود شد معلوم، واقع شد علم او بر معلوم، و سمع او بر مسموع، و بصر او بر مُبصَر، و قدرت او بر مقدور. گفت عرض كردم" پس هميشه‌

[١] الكافي، ج ١، ص ١٠٧، «كتاب التوحيد»، «باب صفات الذات»، حديث ١.