موسوعة الإمام الخميني 46 (شرح چهل حديث( اربعين حديث)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٦٤٢ - فصل در بيان آنكه ولايت اهل بيت شرط قبولى اعمال است

فصل در بيان آن‌كه ولايت اهل بيت شرط قبولى اعمال است‌

آنچه ذيل حديث شريف دلالت بر آن دارد كه ولايت و معرفت شرط قبول اعمال است از امورى است كه از مسلمات بلكه ضروريات مذهب مقدس شيعه است. و اخبار در اين باب به قدرى زياد است كه در اين مختصرات نگنجد و فوق حد تواتر است؛ و ما به ذكر بعضى از آن اين اوراق را تبرك مى‌كنيم:

عَنِ الكافي بِإسْنادِهِ عَنْ أَبي جَعْفَرٍ- عليه السلام- قالَ: «

ذروة الأمر و سنامه و مفتاحه و باب الأشياء و رضى الرحمن الطاعة للإمام بعد معرفته ... أما لو أن رجلا قام ليله و صام نهاره و تصدق بجميع ماله و حج جميع دهره و لم يعرف و لا ية ولي الله فيواليه و يكون جميع أعماله بدلالته إليه ما كان له على الله حق في ثوابه و لا كان من أهل الإيمان» [١].

فرمود: «حقيقت و مخّ امر و اعلاى آن و كليد آن و باب اشيا و رضاى خداوند، اطاعت امام است بعد از معرفت او. آگاه باش كه اگر مردى شب‌ها به عبادت ايستد و روزها روزه گيرد و تمام مالش را صدقه دهد و تمام روزگار را حج كند، و نشناسد ولايت ولىّ خدا را تا موالات او كند و تمام اعمالش به راهنمايى او باشد، نيست براى او بر خداى تعالى حقى و ثوابى؛ و نمى‌باشد از اهل ايمان».

وَبِإسْنادِهِ عَنْ أَبي عَبْدِاللَّه- عليه السلام- قالَ: «

من لم يأت الله عز و جل يوم القيامة بما أنتم عليه، لم يتقبل منه حسنة و لم يتجاوز له سيئة» [٢].

وَبِإسْنادِهِ عَنْ أَبي عَبْدِاللَّه- عليه السلام- في حَديثٍ قالَ: «

والله لو أن إبليس- لعنه الله- سجد لله بعد المعصية و التكبر عمر الدنيا، ما نفعه ذلك و لا قبله الله ما لم يسجد لآدم كما أمره‌

[١] الكافي، ج ٢، ص ١٩، «كتاب الإيمان و الكفر»، «باب دعائم الإسلام»، قسمتى از حديث پنجم.

[٢] «كسى كه روز قيامت بدون اعتقاد به شما در پيشگاه خداوند حاضر شود، نه حسنه‌اى از او پذيرفته گردد و نه سيئه‌اى از او بخشيده شود». (الكافي، ج ٨، ص ٣٤، حديث ٦ (با كمى اختلاف)؛ وسائل الشيعة، ج ١، ص ١١٩، «أبواب مقدّمة العبادات»، باب ٢٩، حديث ٣)