موسوعة الإمام الخميني 46 (شرح چهل حديث( اربعين حديث)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٧٣ - حديث نهم نفاق

حديث نهم نفاق‌

] الحديث التاسع: بالسَّنَدِ الْمتَّصلِ إلى ثِقَةِ الإِسْلامِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الكُلَيْني، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عَوْنٍ الْقَلَانِسِي، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ- عليه السلام- قَالَ: «

من لقي المسلمين بوجهين و لسانين، جاء يوم القيامة و له لسانان من نار» [١].

ترجمه‌: «حضرت صادق- سلام اللَّه عليه- فرمود:" كسى كه ديدار كند مسلمانان را به دورو و دو زبان، بيايد روز قيامت و حال اين‌كه از براى اوست دو زبان آتشى"».

شرح‌: معنى «دورويى» بين مسلمانان آن است كه انسان ظاهر حال و صورت ظاهرش را به آنها طورى نمايش دهد كه باطن قلب و سريره‌اش به خلاف اوست. مثلًا در ظاهر نمايش دهد كه من از اهل مودّت و محبت شما هستم و با شما صميميت و خلوص دارم، و در باطن به خلاف آن باشد؛ و در نزد آنها معامله دوستى و محبت كند، و در غياب آنها غير آن باشد.

و معنى «دو زبانى» آن است كه با هر كس ملاقات كند از او تعريف كند و مدح نمايد يا اظهار دوستى و چاپلوسى كند، و در غياب او به تكذيب او و غيبتش قيام كند. بنابراين تفسير، صفت اوّل نفاقِ عملى است، و صفت دوم نفاقِ قولى است. و شايد كه حديث‌

[١] الكافي، ج ٢، ص ٣٤٣، «كتاب الإيمان و الكفر»، «باب ذي اللسانين»، حديث ١؛ وسائل الشيعة، ج ١٢، ص ٢٥٦، «كتاب الحجّ»، «أبواب أحكام العشرة»، باب ١٤٣، حديث ١.