*** ويتبيّن من آيات عدّة أخرى في القرآن الكريم الفرع الثالث من فروع الحرية الاقتصاديّة يعنى «الحرية في التملك» وهذه الآيات تقرر مسؤوليّة الإنسان في أعماله ومعلوم أنّ هذه المسؤوليّة لا يمكن تحقيقها بدون الحرية في تملك الثروات الطبيعيّة، وهي عبارة عن مسؤوليّة إعمار وإحياء الأرض والتسلط والحاكميّة والمالكيّة عليها، تقول الآية الشريفة:

«وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ» [٢].

ويقول تعالى أيضاً:

«هُوَ الَّذِى جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِّزْقِهِ ...» [٣]

ويقول تعالى في الآية الثالثة:

«الَّذِى جَعَلَ لَكُمْ الْأَرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا ...» [٤].

وآية رابعة يقول:

«هُوَ أَنشَأَكُمْ مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا» [٥].

وفي الروايات الإسلاميّة نرى التأكيد على على هذه الحقيقة وهي أنّ أفراد البشر أحرار في الاستفادة من الأرض والطبيعة وأنّ إحياء وتملك هذه الأرض يعتبر حقّاً مسلّماً للجميع:

«من أحيى أرضاً ميتةً فهي له» [٦].

ومن مجموعة هذه الآيات والروايات يتبيّن جيداً أصل الحرية في التملك، والذي يعتبر فرعاً من الفروع الأخرى من الحرية الاقتصاديّة.

*** الرابع من الفروع الاقتصاديّة، الحرية في اختيار العمل، وهذا النوع من الحرية الاقتصاديّة يستفاد أيضاً من الروايات الإسلاميّة بكلّ وضوح، الروايات التي تؤكد على التفاوت في القدرات والقابليات وتصرّح بأنّ الناس يتحركون دوماً في طريق الخير والصلاح حتى في مواقع الاختلاف فيما بينهم، إذن يجب على المسؤولين في النظام الاقتصادي أن لا يغفلوا عن اختلاف الأفراد في قابلياتهم وملكاتهم ويلتفتوا إلى وضع كلّ قابلية على عمل معين في الأفراد في محلّها المناسب:

«لا يزال الناس بخير ما تفاوتوا فإذا استووا هلكوا» [٧]

، وببيان آخر، أن ينتبهوا إلى هذه الحقيقة، وهي عدم فرض التساوي في جهات مختلفة بين الأفراد، لأنّ كلّ شخص خلق لعمل معين، فإذا اعطي عمل لائق بشأنه ومنسجم مع قابليته وشخصيته ولم يكن مفروضاً على جوهره وروحه، فإنّه يستطيع إنجاز هذا العمل بيسر وسهولة:

«اعملوا فكلٌّ ميسّر لِما خلق له» [٨].

وعلى هذا الأساس نرى أنّ الإمام أميرالمؤمنين‌

[١]. سورة النساء، الآية ٢٩.

[٢]. سورة الأعراف، الآية ١٠.

[٣]. سورة الملك، الآية ١٥.

[٤]. سورة طه، الآية ٥٢.

[٥]. سورة هود، الآية ٦١.

[٦]. من لا يحضره الفقيه‌، ج ٣، ص ٢٤٠، ح ٣٨٧٧.

[٧]. بحار الأنوار، ج ٧٤، ص ٣٨٥.

[٨]. سفينة البحار، ص ٧٣٢.