ونأمل أن تتجدد هذه السنّة الحسنة اليوم في جميع البلدان الإسلاميّة ويكون التجّار والكسبة كما في الماضي مظهراً للعلم والأخلاق والأمانة والصدق في المعاملة وبذلك يكونون مبلّغيين إسلاميين عملياً وبهذه الطريقة ينفتح غير المسلمين على الإسلام ويعتنقوا هذا الدين الحنيف.

وبديهي أننا لا نستطيع إحياء الاقتصاد الإسلامي من خلال الثقافة الماديّة الغربيّة فقط، بل ينبغي نشر الاقتصاد الإسلامي بتلك الطريقة التي اتّخذها المسلمون الأوائل في القرون الماضية، لكي نحصل على النتيجة المطلوبة.

وبعبارة أخرى، لا يمكن تقبل الثقافة الأجنبيّة في مجال الاقتصاد وفي ذات الوقت نتوقع تجسيد البرامج الاقتصاديّة للإسلام، بل يجب أن نتحرك من أجل تأسيس ثقافة دينيّة مقبولة في نظر الإسلام ليتقبل المجتمع الإسلامي بسهولة ملامح الاقتصاد الإسلامي، كما أنّ تجسيد الأخلاق الإسلاميّة والسياسية والحكومة الإسلاميّة والاسرة وأمثال ذلك لا ينسجم أبداً مع قبول الثقافة الأجنبيّة الماديّة بل غير ممكن.

***

المنابع والمصادر

١. القرآن الكريم.

٢. نهج البلاغة (تحقيق الدكتور صبحى صالح).

٣. الإسلام والتعليم والتربيّة (اسلام و تعليم و تربيت بالفارسيّة، الدكتور السيّد محمّدباقر الحجتي، مكتب نشر الثقافة الإسلاميّة، طهران، ١٣٧٠ ه ش.

٤. الاعتصام، أبواسحاق الشاطبي، تصحيح عبدالرزاق المهدي، بيروت، دار الكتاب العربي، ١٤١٧ ه ق.

٥. بحار الأنوار، العلّامة محمّد باقر المجلسي، مؤسّسة الوفاء، بيروت، الطبعة الثانية، ١٤٠٣ ه ق.

٦. دراسة التاريخ الثقافي- والفني لمدينة الإصفهان في مجلة المعماري والفن الإيراني (بررسى تاريخچه فرهنگى- هنرى شهر اصفهان در مجله معمارى و هنر ايرانى) بالفارسيّة، العدد ٢، الشتاء ١٣٦٦ ه ش.

٧. الرؤية الإسلاميّة ومظاهر الجغرافيّة (بينش اسلامى وپديده‌هاى جغرافيايى) بالفارسيّة، الدكتور عباس السعيدي الرضواني، مشهد، بنياد پژوهش‌هاى اسلامى، ١٣٦٨ ه ش.

٨. رسالة يونسكو (پيام يونسكو) بالفارسيّة، العدد ٢٤٢، السنة الثانية والعشروين.

٩. تاريخ دمشق، ابن عساكر، دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت، ١٤١٥ ه ق.

١٠. تحريرالوسيله، الإمام الخميني قدس سره، مطبعة الآداب، النجف الأشرف، ١٣٩٠ ه ق.

١١. تفسير القرآن الكريم، صدرالمتألهين الشيرازي، انتشارات بيدار، قم، الطبعة الثانية، ١٣٦٦ ه ش.

١٢. تفسيرالكشاف، جاراللَّه محمود الزمخشري، دار