كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٣٤ - و لو مات رجل مسلم و فقد المسلم و الكافر

بن أبي عبد اللّه [١].

و استدلّ المحقق للتيمم بمشاركته للغسل في لزوم الاطلاع المحرم و إن قل [٢].

و ظاهر الحلبي وجوب غسلها من وراء الثياب مع إغماض العين [٣]، و جعله ابن زهرة أحوط [٤]، و هو كذلك.

و يؤيّده قول الصادق (عليه السلام) في خبر أبي بصير: إذا ماتت المرأة مع قوم ليس لها فيهم محرم يصبّون الماء عليها صبّا [٥]. و في خبر عبد اللّه بن سنان: غسّلها بعض الرجال من وراء الثوب، و يستحب أن يلف على يديه خرقة [٦]. و قول أبي جعفر (عليه السلام) في خبر جابر: يصبّون الماء من خلف الثوب [٧]. و إن ضعفت الأخبار، و احتملت الصب على مواضع التيمّم منها أو الوضوء خاصة، و الأخيران الاختصاص بالمحارم، و احتمل استحبابه في الاستبصار [٨].

و روي عن المفضل بن عمر عن الصادق (عليه السلام): إنّهم يغسّلون محاسنها أي يديها و وجهها قال (عليه السلام): يغسّل منها ما أوجب اللّه عليه التيمّم، و لا يمسّ، و لا يكشف لها شيء من محاسنها التي أمر اللّه بسترها، قال:

كيف يصنع بها؟ قال (عليه السلام): يغسل بطن كفيها، ثمّ يغسل وجهها، ثمّ يغسل ظهر كفيها [٩]. و أجيز في التهذيب [١٠] و النهاية [١١] و المبسوط [١٢] العمل عليه، و استحب في الاستبصار [١٣]، و ليس في خبر آخر له غسل ظهر الكفين.

[١] المصدر السابق ح ٣.

[٢] المعتبر: ج ١ ص ٣٢٥.

[٣] الكافي في الفقه: ص ٢٣٧.

[٤] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٠١ س ٢٣.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧١٢ ب ٢٢ من أبواب غسل الميت ح ١٠.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧١١ ب ٢٢ من أبواب غسل الميت ح ٩.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧١١ ب ٢٢ من أبواب غسل الميت ح ٥.

[٨] الاستبصار: ج ١ ص ٢٠٤ ذيل الحديث ٧١٩.

[٩] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧١٠ ب ٢٢ من أبواب غسل الميت ح ١.

[١٠] تهذيب الأحكام: ج ١ ص ٤٤٢ ذيل الحديث ١٤٢٧.

[١١] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٥٦.

[١٢] المبسوط: ج ١ ص ١٧٥.

[١٣] الاستبصار: ج ١ ص ٢٠٣ ذيل الحديث ٧١٦.