و غَدِيرُ الأَشْطَاطِ : ع‌ بمُلْتَقَى الطَّرِيقَيْنِ من عُسْفانَ للحَاجِّ إِلى مَكَّةَ، شَرَّفها اللََّه، و منه ١٦- الحَدِيثُ : «أَيْنَ تَرَكْتَ أَهْلَك بغَدِيرِ الأَشْطَاطِ » . و قال عُبَيْدُ اللََّه بنُ قَيْس الرُّقَيّاتِ:

سَرِفٌ مَنْزِلٌ لِسَلْمَةَ فالظَّهْ # رانُ مِنّا مَنازِلٌ فالقَصِيمُ‌ [١]

فغَديرُ الأَشْطَاطِ مِنْهَا مَحَلٌّ # فبعُسْفَانَ مَنْزِلٌ مَعْلُومُ‌

و الشَّطْشَاطُ : طائرٌ عن ابْنِ دُرَيْدٍ، قال: زَعَمُوا ذََلِكَ، و ليس بثَبَتٍ.

و الشَّطَوْطَى ، كخَجَوْجَى، و الشَّطُوط كصَبُورٍ ، و على الأَخِير اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ: النَاقَةُ الضَّخْمَةُ السَّنَامِ‌ كما في الصّحاح، و هو قَوْلُ الأَصْمَعِيِّ، و قال غيرُه: هي العَظِيمَةُ جَنْبَيِ السَّنَامِ، ج: شَطَائِطُ ، قال الرّاجِزُ يَصِفُ إِبِلاً و رَاعِيهَا:

قد طَلَّحَتْهُ جِلَّةٌ شَطَائِطُ # فَهْوَ لَهُنَّ حائلٌ‌ [٢] و فارِطُ

و قال أَبو حِزَامٍ العُكْلِيُّ:

فلا تُؤْمِرْ مُماءَرتِي و بُؤْلِي # فلَيْسَ يَبُوءُ نَجْسٌ بالشَّطُوطِ

و شَاطَّهُ مُشَاطَّةً : غَالَبَهُ في الاشْتِطَاطِ فشَطَّهُ شَطّاً : غَلَبَه.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

شَطَّ الرَّجُلُ: إِذا أَنْعَظَ، نَقَلَه ابنُ القَطّاعِ.

و المَشَطَّةُ ، كالمَشَقَّةِ وَزْناً و مَعْنًى، و بمَعْنَى البُعْدِ أَيْضاً.

و الشُّطّانُ ، كرُمّانٍ‌ [٣] : مَوْضِعٌ قريبٌ من المَدِينَةِ المُشَرَّفَةِ، قال كُثَيِّرُ عَزَّةَ:

و بَاقِي رُسُومٍ لا تَزَالُ كَأَنَّهَا # بأَصْعِدَةِ الشُّطَّانِ رَيْطٌ مُضَلَّعُ‌ [٤]

و يُقَال: هو بَيْنَ الأَبْوَاءِ و الجُحْفَةِ.

شعط [شعط]:

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

شَعْوَطَ الدَّوَاءُ الجُرْحَ، و الفُلْفُلُ الفَمَ، إِذا أَحْرَقَه و أَوْجَعَه، هََكذا تَسْتَعْمِلُه العامَّة، و الأَصْلُ شَوَّطَه تَشْوِيطاً، كما سَيَأْتِي.

شقط [شقط]:

الشَّقِيطُ ، كأَمِيرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصّاغَانِيُّ، و قال ابنُ الأَثِيرِ: هي‌ الجِرَارُ من الخَزَفِ‌ يُجْعَلُ فيها الماءُ، أَو الفَخّارُ عامَّةً ، قالَهُ الفَرّاءُ، و قد جاءَ ١٧- في حَدِيثِ ضَمْضَمٍ : «رأَيْتُ أَبا هُرَيْرَةَ يَشْرَبُ من ماءِ الشَّقِيطِ » . و رَوَاه بعضُهم بالسِّينِ المُهْمَلَةِ، و هو تَصْحِيفٌ، كما في اللِّسَانِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

شِنْقِيطُ ، بالكَسْرِ: مَدِينَةٌ من أَعْمالِ السُّوسِ الأَقْصَى بالمَغْرِبِ.

شلط [شلط]:

الشَّلْطُ ، و يُقَالُ: الشَّلْطَاءُ بالمَدِّ، أَهْمَلَها الجَوْهَرِيُّ، و قالَ اللَّيْثُ: هي‌ السِّكِّينُ‌ بلُغَةِ أَهْلِ الجَوْف، الأُولَى ذَكَرهَا هُنَا، و الثّانِيَةُ ذَكَرَهَا في «ش ل ح» و نَصُّه هُنَاك: الشَّلْحَاءُ: السَّيْفُ بلُغَةِ أَهْلِ الشِّحْرِ، و الشَّلْطَاءُ هي السِّكِّينُ. قال الصّاغَانِيُّ: و تَبِعَهُ ابنُ عَبّادٍ، و أَنْكَر ذََلِكَ الأَزْهَرِيُّ.

و الشِّلْطَةُ ، بالكَسْرِ: السَّهْمُ الطَّوِيلُ‌ [٥] الدَّقِيقُ: ج‌ شِلَطٌ ، كعِنَبٍ‌ ، عن ابْنِ عَبّادٍ. قلتُ: و قد تقَدَّمَ ذِكْرُه في السِّين أَيْضاً، و كَأَنَّ الشِّينَ لُغَةٌ فيها.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

شَلَطَ ، إِذا نَضِجَ، هََكَذَا هُو في التَّكْمِلَةِ. قلتُ: و هو تَحْرِيفٌ، و الصّوابُ فِيهِ شَاطَ: إِذا نَضِجَ، كما يَأْتِي للمُصَنِّفِ.

شمحط [شمحط]:

الشَّمْحَطُ ، كجَعْفَر و سِرْدَاحٍ و عُصْفُورٍ:

المُفْرِطُ الطُّولِ‌ كُلُّ ذََلِكَ نقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، ثُمَّ إِنّ هََذا الحَرْفَ

[١] بالأصل «شرف منزل.. فالقضيم» و المثبت عن معجم البلدان «أشطاط» .

[٢] في اللسان: «حابل» و في التهذيب: «خائل» .

[٣] قيدها ياقوت بضم أوله و سكون الطاء ثم ألف مهموزة و نون. وادٍ من أودية المدينة.

[٤] في معجم البلدان برواية مختلفة.

[٥] في التكملة: السهم الدقيق. و لم ترد لفظة الطويل.