و من المَجَازِ: حَطَّ في الطَّعَامِ‌ ، أَي‌ أَكَلَهُ‌ ، و في الأَسَاس: أَي أَكْثَرَ منه، كحَطَّطَ تَحْطِيطاً ، و نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.

و حُطَّ البَعِيرُ، بالضَّمِّ: طَنِيَ‌ ، كما في العُبَاب، و هو نصُّ اللِّحْيَانِيِّ. و يُقَال أَيْضاً: حُطَّ عَنْه: إِذَا طَنِيَ‌ فَالْتَوَتْ‌ ، و في اللِّسَان: فالْتَزَقَت‌ رِئَتُهُ بجَنْبهِ فحَطَّ الرَّحْلَ عن جَنْبِهِ بسَاعِدِه دَلْكاً على حِيَالِ الطَّنَى حتَّى يَنْفَصِلَ عن الجَنْبِ‌ ، زاد اللِّحْيَانِيُّ: و ذََلِكَ أَنْ يُضْجَعَ على جَنْبِه ثُمَّ يُؤْخَذَ وَتِدٌ فيُمَرَّ على أَضْلاعِهِ إِمْرَاراً لا يُخْرِقُ، و هََذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.

و الحُطَاطُ ، بالضَّمِّ: الرّائِحَةُ الخَبِيثَةُ .

و يَحْطُوطٌ ، كيَعْسُوب، وَادٍ، م‌ مَعْرُوفٌ، قال العَبّاسُ بنُ تَيَّحَانَ البَوْلانيُّ:

و لا أُبَالَي يا أَخَا سَلِيطِ # أَلاَّ تَغَشَّى‌ [١] جَانِبَيْ يَحْطُوطِ

و الحَطَاطَةُ ، كسَحَابَةٍ: الجَارِيَةُ الصَّغِيرَةُ ، و هو مَجَازٌ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: كُلُّ شَيْ‌ءٍ يُسْتَصْغَرُ يُقَال له: حَطَاطَةٌ ، قال أَبو حاتِمٍ: هو عَرَبِيٌّ مُسْتَعْمَلٌ.

و حَطْحَطَ الشَّيْ‌ءُ: انْحَطَّ ، عن ابنِ عَبّادٍ.

و حَطْحَطَ في مَشْيِه و عَمَلِه: أَسْرَعَ‌ ، عن ابْن دُرَيْدٍ.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الحُطُطُ ، بضَمَّتَيْنِ: الأَبْدانُ النّاعِمَةُ ، و هو مَجَازٌ، كأَنَّهَا حُطَّت بالمِحَطِّ ، أَي صُقِلَت.

و قال أَيْضاً: الحُطُطُ : مَرَاكِبُ السِّفَلِ‌ ، هََكذا وُجِدَ في نُسَخِ النَّوَادِرِ أَو الصَّوابُ: مَرَاتِبُ السِّفَلِ‌ ، كما حَقَّقَهُ الأَزْهَرِيُ‌ [٢] ، وَاحِدَتُهَا حِطَّة ، و هي نُقْصَانُ المَرْتَبَةِ، و هو مَجَازٌ.

و الحَطِيطَةُ : ما يُحطُّ من الثَّمَنِ فيُنْقَصُ‌ منه، اسمٌ من الحَطِّ ، و الجمعُ: الحَطَائطُ ، و هو مَجَازٌ يُقَال: حَطَّ عنه حَطِيطَةً وَافِيَةً.

و الحُطَيِّطَةُ مُصَغَّرَةً: السُّرْفَةُ ، و كذََلِك البُطَيِّطَةُ، كما تقدّم، أَو هََذِه إِتْبَاعٌ له.

و الأَحَطُّ : الأَمْلَسُ المَتْنَيْنِ‌ ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ.

و قولُه تَعالى: وَ قُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطََايََاكُمْ [٣] قال ابنُ عَرَفَةَ: أَي‌ قُولوا حُطَّ عَنَّا ذُنُوبَنا ، و في الصّحاحِ:

أَوْزَارَنَا.

أَو مَسْأَلتُنا حِطَّةٌ ، قاله أَبُو إِسحَاقَ، أَي‌ نَسْأَلُكَ أَنْ‌ تَحُطَّ عَنَّا ذُنُوبَنَا ، قالَ: و كَذََلِكَ القِرَاءَةُ، و في الصّحاحِ و يُقَال:

هي كلمةٌ أُمِرَ بها بَنُو إِسرائيلَ، لو قالُوهَا لَحُطَّتْ أَوْزَارُهم.

قلتُ: و هي كَلِمَةُ لا إِلََهَ إِلاّ اللََّه، كما قالَه ابنُ الأَعْرَابِيِّ، و قرأ ابنُ أَبي عَيْلَةَ، و طَاوُوسٌ اليَمَانيُّ «و قُولُوا حِطَّةً » بالنَّصْبِ، و فِيه وَجْهَان، أَحَدُهُمَا: إِعْمَالُ الفِعْلِ فِيها و هُو قُولُوا، كأَنَّهُ قال: و قُولُوا، كَلِمَةً تَحُطُّ عَنْكُم أَوْزَارَكُم، و الثاني: أَنْ تُنْصَبَ عَلَى المَصْدَرِ بمَعْنَى الدُّعاءِ و المَسْأَلَةِ، أَي احْطُط اللَّهُمَّ أَوْزَارَنا حِطَّةً ، قال ابنُ عَرَفَةَ: و كان قَدْ طُؤْطِئَ لَهُم البابُ ليَدْخُلُوه سُجَّداً، فَبَدَّلُوا قَوْلاً غَيْر ذََلِكَ‌ و قَالُوا: هِطَّا سُمْهَأَثَا، أَي حِنْطَةٌ حَمْرَاءُ ، قال الصّاغَانِيُّ: كذََلِكَ قال السُدِّيُّ و مُجَاهِدٌ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: قِيلَ لَهُم: قُولُوا حِطَّة ، فقالُوا حِنْطَة شمقايا [٤] ، أَي: حِنْطَة جَيِّدَةٌ. و قال الفَرّاءُ، في قَوْلِه تَعالَى‌ وَ قُولُوا حِطَّةٌ يُقَال، و اللََّه أَعلم: قُولُوا ما أُمِرْتُم به حِطَّةٌ أَي هي حِطّة فخالَفُوا إِلى كلام بالنَّبَطِيّة. و روى سَعِيدُ بنُ جُبَيْر عن ابن عبّاس في قوله‌ وَ اُدْخُلُوا اَلْبََابَ سُجَّداً قال: رُكَّعاً، وَ قُولُوا حِطَّةٌ : مَغْفِرَةَ، قالوا: حِنْطَةٌ و دَخَلُوا على أَسْتَاهِهِمْ فذََلِكَ قولُه: فَبَدَّلَ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ اَلَّذِي قِيلَ لَهُمْ [٥] .

و هِيَ‌ أَي الحِطَّةُ أَيْضاً: اسمُ رَمَضَانَ في الإِنْجِيلِ أَو غَيْرِهِ‌ من الكُتُبِ؛ لأَنَّه يَحُطُّ من وِزْرِ صائِمِيه، هََكَذَا نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ و قال: سمعتُ هََكذا، و اسْتَعْمَلَ المُصَنِّفُ هُنَا رَمَضَانَ من غيرِ إِضافَةٍ إِلى شَهْر، و هو في التَّهْذِيبِ. سَمِعْتُ أَنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ إِلى آخِرِه، و قد تَقَدَّمَ البحثُ في ذََلِكَ. ١٦- و في الحَدِيث : «من ابْتَلاَهُ اللََّه ببَلاءٍ في جَسَدِه فهو لَهُ حِطَّةٌ » . أَي

[١] في التكملة: ألاّ تعشى.

[٢] الذي في التهذيب: «مراكد السفل و الأصل كاللسان و التكملة نقلاً عن الأزهري.

[٣] من الآية ٥٨ من سورة البقرة.

[٤] في التهذيب: سَمَقاتا.

[٥] من الآية ٥٩ من سورة البقرة.