تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢١٩ - حطط حطط

تُحَطُّ عنه خَطَاياهُ و ذُنُوبُه، و هي فِعْلَةٌ من حَطَّ الشَّيْ‌ءَ يَحُطُّهُ ، إِذا أَنْزَلَه و أَلْقاه.

و رَجُلٌ حَطَوْطَى ، كحَبَرْكَى: نَزِقٌ‌ ، عن ابْنِ عَبّادٍ، و هو مَجَازٌ.

و الحَطُوطُ ، كصَبُورٍ: النّاقَةُ النَّجِيبَةُ السَّرِيعَةُ ، و قد حَطَّت في سَيْرِهَا، قال النّابِغَةُ الذُبْيَانيّ:

فمَا وَخَدَتْ بمِثْلِك ذَاتُ غَرْبٍ # حَطُوطٌ في الزِّمَامِ و لا لَجُونُ‌

و كذََلِكَ المُنْحَطَّة .

و حِطِّينُ ، كسِجِّين: ة، بالشامِ‌ بين أُرْسُونَ و قَيْسَارِيَةَ، فيها قَبْرُ شُعَيْبٍ عَلَيْه السَّلامُ‌ [١] و مِنْ هََذِه القَرْيَةِ هَيّاجُ بنَ عُبَيْدٍ الحِطِّينِيُّ مُفْتِي الحَرَمِ، قُتِل صَبْراً على السُّنَّةِ سنة ٤٧٣ [٢]

و الحِطَّانُ ، بالكَسْرِ: التَّيْسُ‌ .

و حِطَّانُ : وَالِدُ عِمْرَانَ الشّاعِرِ .

و حِطَانُ بنُ عَوْف: شاعِرٌ أَيْضاً، و هو الَّذِي‌ شَبَّبَ الأَخْنَسُ‌ بنُ شِهَاب‌ التَّغْلبيُّ بابْنَتِه فَقَالَ:

لابْنَةِ حِطّانَ بنِ عَوْفٍ مَنَازِلٌ # كمَا رَقَّشَ العُنْوَانَ في‌ [٣] الرَّقِّ كاتِبُ‌

و قال ابنُ عَبّادٍ: حِرٌ حُطَائِطٌ بُطائطٌ ، أَي‌ ضَخْمٌ‌ ، و أَنْشَدَ قُطْرُب:

إِنّ حِرِي حُطَائطٌ بُطَائط

و قد تَقَدَّم.

و الحُطَائِطُ أَيْضاً: الصَّغِيرُ القَصيرُ مِنَّا ، و قد تَقَدَّم الحُطَائِطُ بمعنَى الصَّغِيرِ، و هو نصُّ الجَوْهَرِيّ. و زاد هُنَا القَصِيرَ، و هو بمَعْنَاه، و قَوْلُه: مِنّا، أَي من النّاسِ و قد عَمَّمَهُ‌ [٤] أَبو عَمْرٍو، فقال: مِن النّاس و غَيْرِهِم، و أَنْشَدَ:

و الشّيخُ مثلُ النَّسْرِ و الحُطَائطِ

و قد تَقَدَّم.

و حُطائِطُ بنُ يَعْفُرَ النَّهْشَلِيُ‌ هو أَخَو الأَسْوَدِ بنِ يَعْفُرَ الشاعِر، نَقَله الجَوْهَرِيُّ.

و الحُطَائطُ : ذَرَّةٌ صَغِيرَةٌ حَمْرَاءُ، الوَاحِدَةُ بهاءٍ ، هََذا هو الصَّوابُ‌ و قَوْلُ بَعْضِهم‌ يَعْنِي به ابنَ عَبّادٍ صاحبَ المُحِيط:

بُرَّةٌ حَمْرَاءُ صغيرَةٌ، وَهَمٌ‌ نَبَّه عليه الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ، و أَوْرَدَه في التَّكْمِلَةِ هََكَذَا، و لم يُنَبِّه عَلَى الوَهَم. قلتُ:

و وَقَعَ في نُسْخَةِ اللّسَان: بَثْرَةٌ حَمْرَاءُ صَغِيرَة، و المادَّةُ لا تُخَالِفُه، فتأَمّل، و منه قَوْلُ صِبْيَانِهِم‌ ، أَي من الحُطَائِطِ بمعْنَى الذَّرَّة، و أَوْرَدَ هََذا الكَلامَ بطَرِيقِ الاسْتِدْلالِ لِما ذَهَبَ إِليه من تَوْهِيمِ ابنِ عَبّادٍ، قال الأَزْهَرِيُّ: تقولُ صِبْيَانُ الأَعْرَابِ‌ في أَحاجيهِمْ: ما حُطَائِطٌ بُطائط، تَمِيسَ‌ [٥] تَحْتَ الحائِط؟يَعْنُون بِه الذَّرَّ .

و من المَجَازِ: اسْتَحَطَّنِي من ثَمَنِه شَيْئاً ، أَي‌ اسْتَنْقَصَنِيْه‌ و طَلَب مِنّي حَطِيطَةً .

قال الصّاغَانِي: و التَّرْكِيبُ يَدُلُّ على إِنْزَالِ الشِّي‌ءِ من عُلْوٍ. و قد شَذَّ عنه الحَطَاطُ : البَثْرَةُ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكَ عليه:

الانْحِطَاط : مُطَاوِعُ حَطَّ الرَّحْلَ و السَّرْجَ، يُقَالُ: حَطَّهُ فانْحَطَّ .

و الانْحِطَاطُ : الانْحِدَارُ، و الإِدْبَارُ، و الاضْمِحْلال، و فِيهِمَا مَجَاز.

و المَحَطُّ : المَنْزِل، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و كذََلِكَ المَحَطَّةُ ، و الجَمْع مَحَاطُّ و مَحَطَّاتٌ .

و هََذا مَحَطُّ الكَلامِ، و هو مَجَازٌ.

و أَدِيمٌ حَطُوطٌ : مَصْقُولٌ.

و حَطَّ اللََّه عنهُ وِزْرَه، في الدُّعاءِ، أَي وَضَعَه، و هو مَجَاز، أَي خَفَّفَ اللََّه عن ظَهْرِه ما أَثْقَلَهُ.

و الحِطَّةُ ، بالكَسْرِ: نَقْصٌ في المَقَامِ.

[١] كذا بالأصل و القاموس و التكملة و معجم البلدان «حطين» و في موضع آخر من الترجمة قال ياقوت: بالقرب منها قرية يقال لها خيارة بها قبر شعيب عليه السلام، و هذا صحيح لا شك فيه.

[٢] في معجم البلدان: سنة ٤٧٢.

[٣] بالأصل: «في الخط كاتب» و المثبت عن القاموس.

[٤] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «عمّه» .

[٥] في التهذيب: «يميس» و الأصل كاللسان نقلاً عن الأزهري.