و قَضَّ عَلَيْه المَضْجَعُ: نَبَا، مِثْلُ أَقَضَّ المذْكُورُ في المَتْنِ. و يُقَالُ: قَضَّ و أَقَضَّ : لَمْ يَنَمْ، أَوْ لَمْ يَطْمَئِنّ به النَّوْمُ.

و قال أَبُو الهَيْثَمِ: القَضِيضُ جمْعٌ مثل كَلْبٍ و كَلِيبٍ، و القَضُّ : الأَتْبَاعُ و منْ يَتَّصِلُ بِكَ.

و مِنْهُ قَوْلُ أَبِي الدّحْداحِ:

و ارْتَحِلِي‌ [٢] . بالقَضِّ و الأَوْلادِ

و القَضِيضُ : صِغارُ العِظَامِ، تَشْبِيهاً بصِغارِ الحَصَى، نَقَلَه القُتَيْبِيُّ.

و انْقَضَّ انْقِضاضاً : تَقَطّعَ، و أَوْصَالُه: تَفَرَّقَت.

و قال شَمِرٌ: القَضّانَةُ : الحَبَلُ يَكُونُ أَطْبَاقاً، و أَنْشَدَ:

كأَنَّمَا قَرْعُ أَلْحِيهَا إِذَا وجَفَتْ # قَرْعُ المَعَاوِلِ في قَضّانَةٍ قَلَعِ‌

قال: القَلَعُ: المُشْرِفُ مِنْهُ كالقَلَعَة. قال الأَزْهَرِيّ: كَأَنَّهُ من قَضَضْتُ الشَّيْ‌ءَ، أَيْ دَقَقْتُه و هو فَعْلاَنَة منه.

وَ في نَوَادِرِ الإِعْرَاب: القِضَّةُ : الوَسْمُ، و به فُسِّر قَوْلُ الرَّاجز:

مَعْرُوفَةٌ قِضَّتُهَا زُعْر [٣] الهَامْ‌

و قد تَقَدَّم لِلْمُصَنّف أَنَّه بمَعْنَى الجِنْس و هو قَوْلُ أَبِي عَمْرو.

و القَضْقَضَة : كَسْرُ العِظَام و الأَعْضَاءِ [٤] .

و قَضْقَضَ الشَّيْ‌ءَ فَتَقَضْقَضَ كَسَّره فتَكَسَّرَ. و منه ١٦- الحَدِيثُ : « فيُقَضْقِضُهَا » . أَي يُكَسِّرُهَا. و قال شَمِرٌ: يُقَالُ:

قَضْقَضْتُ جَنْبَه مِنْ صُلْبِه، أَي قَطَعْتُهُ.

و قَضَّضَ : إِذَا أَكْثَرَ سُكَّرَ سَوِيقهِ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ.

و المِقَضُّ ، بالكَسْرِ: ما تُقَضُّ به الحِجَارَةُ، أَي تُكْسَرُ.

و أَقَضَّى‌ [٥] عَلَيْهِ الهَمُّ، و اسْتَقَضَّه صاحِبُهُ.

و يُقَالُ: ذَهَبَ بقِضَّتِهَا، و كانَ ذََلِكَ عِنْدَ قِضَّتِهَا : لَيْلَة عُرْسِها، و هو مَجَازٌ.

قعض [قعض‌]:

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

قَعَضَ . ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيّ و صاحِبُ اللِّسَان، و أَهْمَلَهُ المُصَنِّف سَهْواً أَو قُصُوراً، تَبَعاً للصَّاغَانِيّ فإِنَّه أَهْمَلَهُ في العُبَابِ، و مِمّا يَدُلُّكَ أَنَّه سَهْوٌ منهُ ذِكْرُهُ إِيَّاهُ في التَّكْمِلَةِ، و هََذا عَجِيبٌ، كَيْفَ يُقَلِّد الصّاغَانِيَّ في السَّهْوِ و لا يرَاجِعُ الصّحَاح و لا غَيْرَهُ من الأُصُولِ و المَوادّ. فتَنَبَّهْ لِذََلِكَ فإِنَّه ذَنْبٌ لا يُغْفَرُ، سامَحَنَا اللََّه و إِيَّاهُمْ.

قال الجَوْهَرِيُّ: قَعَضْتُ العُودَ: عَطَفْتُهُ، كما تُعْطَفُ عُرُوشُ الكَرْمِ و الهَوْدَجِ. قال رُؤْبَة يُخَاطِبُ امرأَةً: [٦]

إِمَّا تَرَىْ دَهْراً حَنَانِي حَفْضَا # أَطْرَ الصَّنَاعَيْن العَرِيشَ القَعْضَا

فَقَدْ أُفَدَّى مِرْجماً مُنْقَضَّا

يقولُ: إِنْ تَرَيْ أَيَّتُها المَرْأَةُ الهرَم حَنَانِي فقَدْ كُنْت أُفَدَّى

[١] و يروى: «حدا» قال ابن السكيت: أي تبعه نوء الآساد. و الجدا:

المطر العام.

[٢] و يروى: «فارتحلي» كما في غريب الهروي.

[٣] تقدم، و في التهذيب و اللسان: رُعن الهام.

[٤] عن اللسان و التهذيب و بالأصل «الأعفاء» .

[٥] الأساس: و أقضّه.

[٦] الصحاح و الأصل، و في اللسان: يخاطب امرأته.