ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٢٠ - الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

و لو أن دارك أنبتت لك و احتشت # إبرا يضيق بها فناء المنزل

و أتاك يوسف يستعيرك إبرة # ليخيط قد قميصه لم تفعل‌

٥٠-رابعة [١] : الإنسان إذا نصح للّه في نفسه أطلعه الجبار على مساوئ عمله، فتشاغل بها من دون خلقه.

٥١-قال عبد اللّه بن عروة لابنه: إنه و اللّه ما بنت الدنيا شيئا إلا هدمه الدين، و لا بنى الدين شيئا فاستطاعت الدنيا هدمه، أ لا ترى إلى علي عليه السّلام ما تقول فيه خطباء بني أمية من ذمه و عيبه؟و اللّه كأنما يأخذون بناصيته رفعا إلى السماء أ و ما رأيت ما يندبون به موتاهم؟و اللّه لكأنما يندبون به جيف حمير.

٥٢-كان يقال: ما استب أجلان إلا غلب ألأمهما.

٥٣-و عن بعض الحكماء: لا أحب أن أكون في حرب الغالب فيه شر من المغلوب.

٥٤-قالوا: الورع في المنطق أشد منه في الذهب و الفضة، لأنك إن استودعك أخوك مالا لم تحدثك نفسك بخيانة، و أنت تغتابه و لا تبالي.

٥٥-سمع علي بن الحسين رجلا يغتاب، فقال: ويحك، إياك و الغيبة فإنها أدام كلاب الناس، من كف عن أعراض الناس أقال اللّه عثرته‌ [٢] يوم القيامة.

٥٦-شتم رجل الزهري‌ [٣] فقال: إن كنت كما قلت فهو شر لي، و إن لم أكن كما قلت فهو شر لك. و كان يقول: متى قلت لمملوك أخزاك اللّه فهو حر.

٥٧-و عن طلحة بن عبيد اللّه أنه دعا أبا بكر و عمر و عثمان رضي اللّه عنهم، فأبطأ عليهم الغلام بشي‌ء أراده، فقال: يا غلام، فقال لبيك، فقال لا لبيك. فقال أبو بكر: ما سرني أني قلتها و أن لي الدنيا. و قال

[١] رابعة: هي رابعة العدوية الزاهدة. تقدّمت ترجمتها.

[٢] أقال اللّه عثرته: صفح عنه.

[٣] الزهري: هو محمد بن شهاب الزهري. تقدّمت ترجمته.